Час испытаний

В Эстонии продолжается атака властей на Эстонскую христианскую православную церковь (ЭХПЦ, ранее именовавшуюся Эстонской православной церковью Московского патриархата). От неё требуют разорвать каноническое общение с Москвой. Правительство исполнено решимости искоренить русское православие Эстонии, загнав ЭХПЦ в подчинение Константинополю и ассимилировав вплоть до утраты идентичности.

В апреле этого года Рийгикогу (парламент) Эстонии утвердил поправки в «Закон о церквях и приходах», которые должны были поставить Эстонскую христианскую православную церковь в безвыходное положение. От неё требовали в двухмесячный срок разорвать все канонические связи с Московским патриархатом, угрожая в противном случае исключением из регистра юридических лиц, отъёмом храмов и приходских помещений. И всё уже было, как говорится, «на мази», оставалось лишь получить окончательную «отмашку» от президента Эстонии Алара Кариса – в чём никто не сомневался. Но Карис внезапно отказался провозглашать закон. Есть мнение, что глава эстонского государства опасается навлечь гнев Вашингтона, ведь незадолго до того ЭХПЦ обратилась за защитой к президенту США Дональду Трампу, про которого говорят, что он не одобряет гонений на традиционные христианские конфессии.

Правда, президент Эстонии отнюдь не отрицает пропагандистского тезиса, что «Московский патриархат подрывает суверенитет и демократию государств». В тоже время Алар Карис считает, что принятый парламентом закон противоречит статьям конституции 40-й (о свободе вероисповедания), 48-й (провозглашающей свободу объединений) и 11-й (утверждающей принцип пропорциональности). «Неоднозначный запрет на внешние связи создаст правовые споры и может привести к ситуации, когда свободы всех объединений, включая политические партии, также будут ограничены», – отметил глава государства. То есть Кариса беспокоит, что при желании этот закон можно применить и по отношению к другим эстонским организациям, даже считающимся по нынешним временам вполне «лояльными».

Президент счёл необходимым заново обсудить законопроект в Рийгикогу и привести его в соответствие с конституцией. Как пояснил советник Кариса по правовым вопросам Хент-Рауль Кальмо, налицо – непропорциональное ограничение свободы объединений и свободы вероисповедания. И если цель заключалась в том, чтобы «пресечь риски для безопасности страны», то на это, дескать, есть и другие законы. «У президента не было возражений по поводу самой цели закона. То, что цель – предотвратить использование религии в целях влияния извне, действительно является в нынешней ситуации очень важной задачей. Но он указал на другие рычаги, которые у нас уже есть: у нас есть статья о государственной измене, прочие статьи, и это тоже нужно учитывать», – указал Кальмо.

Но даже такие возражения авторы развязанной в отношении ЭХПЦ травли сочли несостоятельными. Глава парламентской фракции местной социал-демократической партии Лаури Ляэнеметс (бывший глава Министерства внутренних дел, собственно и начавший в прошлом году атаку на русское православие) напомнил, что поправки к «Закону о церквях и приходах» должны «пресечь использование эстонских церквей в целях разжигания вражды». По мнению Ляэнеметса, теперь нужно привлечь «различных экспертов, особенно специалистов в области безопасности», которые смогут объяснить президенту Карису, в чём именно заключается зловещее влияние Московского патриархата на эстонскую православную церковь. Ляэнеметс не скрыл, что вглядываться придётся очень внимательно, ибо коварная Москва тщательно скрывает свою подрывную работу.

«Деятельность России по воздействию – если рассматривать каждое отдельное действие, то никто не поймёт, что это влияние. Это маленькие, на первый взгляд совершенно безобидные высказывания и шаги… Но если они целенаправленны и складываются за пару лет в единую картину, то это может оказать очень большое влияние на общество», – многозначительно рассуждает Ляэнеметс. 

В свою очередь, парламентская оппозиция предупреждает, что нападение на православную церковь может дорого обойтись Эстонии. Так, глава Консервативной народной партии Мартин Хельме заявил: «В последнее время в Эстонии стало нормой, что кто-то выкрикивает "Путин, Путин", и мы тут же с легкостью попираем нашу конституцию. А в ней, между прочим, чётко прописана свобода вероисповедания». 

«Преследование христиан, это как раз то, против чего выступают новые власти США и защита христианских церквей – приоритет американской внешней политики. Принимая такой закон, мы рискуем не только обострить отношения с Россией, но и с Соединенными Штатами», – отмечает Хельме. По его мнению, МВД готовит катастрофическую ситуацию, «когда мы провоцируем ссору с Россией и с США, которые заявили, что преследование христианской церкви находится под их пристальным вниманием».

Потерпев временную неудачу в прямой атаке, власти решили взять непокорных измором – правительство лишило Эстонскую христианскую православную церковь госфинансирования, полагавшегося ей, как и любой другой крупной религиозной конфессии, официально зарегистрированной на территории страны. Церковь попыталась отменить это решение в суде. Таллинский административный суд, однако, вынес вердикт – жалобу отклонить. В суде безапелляционно заявили, что «государство не обязано оказывать поддержку церкви, деятельность руководства которой может представлять угрозу для безопасности».

К травле ЭХПЦ подключилась «конкурирующая контора» – крохотная Эстонская апостольская православная церковь (ЭАПЦ). Именно она оказывается главным бенефициаром затеянных правительством гонений на русских православных. Размеры этих двух церквей несоизмеримы: у ЭХПЦ около ста тысяч прихожан (главным образом местные русские и русскоязычные), у ЭАПЦ – примерно семь тысяч (в основном этнические эстонцы). Зато ЭАПЦ функционирует под правильной, с точки зрения официального Таллина, «крышей»: она состоит в юрисдикции Константинопольского патриархата.

Власти Эстонии всегда поддерживали «правильную» ЭАПЦ – и сейчас они хотят «растворить» в ней во много раз большую ЭХПЦ. Эстонскую апостольскую православную церковь возглавляет митрополит Стефан (Хараламбидис) – этнический грек с Кипра. Он был прислан Константинополем в Эстонию в 1999 году и всегда проявлял крайнюю вражду и к самому Московскому патриархату, и к тем церквям, что находятся в канонической юрисдикции МП. Сейчас Стефан торжествует – он считает, что его победа над эстонской православной церковью Московского патриархата, против официальной регистрации которой он протестовал ещё в 2001 году, теперь уже близка.

На днях Стефан дал феерическое интервью эстонским СМИ, в котором проявил себя не как пастырь, но как гонитель. Он не заступился за людей, считающихся, как-никак, его единоверцами, а заявил, что закон, запрещающий канонические связи с Московским патриархатом, «в любом случае необходим» и «обязательно должен быть принят». Стефан безапелляционно подчеркнул: «Мы должны учитывать угрозы, направленные против стран Балтии, включая нашу. Мы не можем допустить, чтобы через религиозную организацию или под её прикрытием создавалась угроза государственной безопасности». Также Стефан выразил полнейшее согласие с пропагандистским нарративом о том, что «Московский патриархат в сотрудничестве с государством подрывает безопасность других государств и вмешивается как в политику, так и в общественную жизнь». Глава ЭАПЦ добавил: «Мы не можем принять того, что под именем свободы вероисповедания сама эта свобода используется для создания хаоса и неразберихи». 

Митрополит Стефан пригрозил: «Если ЭПХЦ не разорвет общение с Московским патриархатом, то её, как религиозную организацию, государство просто больше не будет признавать и принимать. Службы безопасности хорошо знают, как Россия и Московский патриархат используют местные церкви и структуры за пределами РФ для достижения своих целей и оказания влияния». 

Недавно Стефан предложил ЭПХЦ войти в состав ЭАПЦ на правах викариатства (церковно-административной единицы) – и очень оскорбился, когда столь «заманчивое» предложение оказалось проигнорировано. «После того как я сделал им предложение о викариате, кто-нибудь из них мог бы прийти сюда и поговорить с нами о том, в чем вообще заключается этот викариат. Могли бы задать уточняющие вопросы. Но никто не пришёл и не проявил интереса», – возмущается Стефан.

Заодно, чтобы уж не оставить никаких сомнений относительно того, куда намерены вести свою паству в Константинополе, митрополит Стефан сказал, что всей душой поддерживает предложение нового папы римского Льва XIV, заявившего, что необходимо ввести общее для всех христианских конфессий празднование Пасхи – что сейчас невозможно из-за различий в календарях.

«Эта тема не новая, об этом уже давно говорят. Действительно, тот факт, что папа Лев обратил на это внимание, значителен и положителен. Особенно эта тема стала актуальной во времена понтификата папы Франциска. Я рад, что новый папа продолжает принципы предыдущего. На мой взгляд, если можно найти общее решение по этому вопросу, то это следует сделать. Я надеюсь, что это произойдет быстро», – заключил руководитель ЭАПЦ. 

Заявления Стефана глубоко задели прихожан ЭПХЦ, оскорбившихся тем, что приезжий грек подключился к инициированным государством гонениям на русскую церковь. 

«Константинопольский стыд. Я в эту церковь (ЭАПЦ – авт.) даже руки помыть не зайду, не то что молиться», – пишет у себя в телеграм-канале депутат Рийгикогу от оппозиционной Центристской партии Александр Чаплыгин. Его подписчики добавляют: «Конечно, он поддерживает этот закон, так как уверен, что у ЭПХЦ отнимут храмы и передадут раскольникам. Уже ручки потирает и ждёт. Для него церковь – это бизнес, и чем меньше конкуренция, тем больше касса». Люди вопрошают: «А прихожан тоже приказом передадут? Раскольников всего несколько тысяч набралось за тридцать лет». Русские жители Эстонии отмечают:

«Как же ему хочется заполучить наши приходы! Не получит, не будут настоящие православные ходить к нему в храмы. Мечтать не вредно».

18 июня Рийгикогу снова принял «Закон о церквях и приходах», внеся в него лишь косметические поправки. Результат голосования однозначен: 68 голосов «за» и 17 «против». Из первоначального варианта был исключен пункт о «запрете руководства религиозными организациями со стороны лиц или объединений, обладающих значительным влиянием и находящихся за пределами Эстонии» – так как президент счёл эту формулировку «слишком размытой и допускающей различную трактовку». Увеличен срок для приведения уставов и организационной структуры местной православной церкви в соответствие с новыми требованиями – с двух до шести месяцев. Внесён пункт о том, что «религиозные организации не могут быть связаны экономически или через положения устава с зарубежными духовными центрами, органами управления или лидерами, если те представляют угрозу государственной безопасности, конституционному строю или общественному порядку Эстонии».

Также были уточнены требования к лицам, которые могут занимать духовные должности или входить в руководство религиозных организаций: теперь таким человеком не может быть лицо, которому запрещено проживать или находиться в Эстонии.

В данном случае очевидна отсылка к главе Эстонской христианской православной церкви митрополиту Евгению. Его в январе 2024 года эстонские власти выслали за пределы страны, уличив в том, что Евгений отказался однозначно осудить российскую СВО на Украине, но митрополит продолжает руководить церковью дистанционно. 

В общем, несмотря на то, что напрямую в тексте закона ЭХПЦ и не упоминается этот акт, он номинально введён в отношении всех религиозных объединений Эстонии, и напрямую направлен именно против местной русской православной церкви. Она должна будет в соответствии с этим законом либо отказаться от связей с Московским Патриархатом и РПЦ, либо её вычеркнут из регистра юрлиц. 

Представленные в Рийгикогу оппозиционеры – Консервативная народная партия и Центристская партия – выступили против нового закона, но им не хватило голосов для его отмены. «Эти изменения, которые были внесены в законопроект, носят лишь поверхностный, косметический характер, а не принципиальный. По сути, Рийгикогу во второй раз подряд принимает закон, который сознательно и намеренно противоречит конституции. Наше убеждение очень простое. Принцип верховенства права означает, что какими бы хорошими, необходимыми и желаемыми ни считались политические амбиции, они не подлежат продавливанию, если противоречат конституции. Конституция – это не какая-то пустая фраза, которую можно принимать во внимание и уважать только тогда, когда это удобно. Конституцию нужно учитывать всегда и в любом случае. Это наша позиция», – отметил Варро Вооглайд (фракция Консервативной народной партии).

Вооглайд предупредил, что, если президент на сей раз провозгласит дискриминационный закон, оппозиция обратится в Минюст, чтобы там проверили этот акт на предмет эстонской конституции, гарантирующей право на свободу вероисповедания. Однако правящие закусили удила и намерены идти до конца. А чтобы большинство населения не возмутилось творимым беспределом, через СМИ ведётся обработка общественного мнения – Эстонскую христианскую православную церковь обвиняют в самых разнообразных грехах, в частности, в махинациях с недвижимостью. «Связанная с Московским патриархатом ЭПХЦ скупила десятки объектов недвижимости, включая гостиницу, детский сад, квартиры и участки на сотни тысяч евро. Сейчас эти активы из приходов переводят в специальные фонды, подконтрольные руководству ЭПХЦ», – пишет крупнейшая в Эстонии газета Postimees*.

Сами православные предъявленный им ультиматум по-прежнему отвергают. «Эстонская православная христианская церковь с сожалением констатирует, что принятая версия законопроекта содержит лишь частичные изменения, не устраняя основных противоречий с конституцией. Закон по-прежнему предусматривает вмешательство во внутреннюю жизнь религиозных организаций, ставя их перед необходимостью принятия решений, которые могут противоречить совести и каноническому праву», – такова официальная позиция ЭПХЦ. Понятно, что твёрдость и мужество её священнослужителям и прихожанам потребуются в полной мере – в покое их не оставят.