Дехристианизация Польши

По данным проведённой в Польше в 2021 году переписи населения, 71% жителей этого государства идентифицировали себя как католики. Однако настоящих, неравнодушных католиков в стране много меньше. Представители же молодых поколений и вовсе всё меньше ассоциируют себя с религией отцов, дедов и прадедов.

Новое либеральное правительство рьяно навязывает полякам «ценности» новомодной «толерантности». Немалую роль в этом играет активная пропаганда сексуальных извращений, увернуться от которой становится всё сложнее.

Недавно мэр Варшавы, официальный кандидат в президенты Польши от правящего объединения «Гражданская платформа» Рафал Тшасковский оказал содействие созданию первого в городе «музея ЛГБТ» (движение, запрещенное на территории РФ). «Я очень рад, потому что мы пытались добиться этого в течение многих лет. В мире всего несколько таких музеев: в Вене, в Берлине, в Сан-Франциско. Речь идёт о сохранении нашего наследия. У нас сто тысяч архивных единиц. Это вырезки из прессы 60-х гг., фотографии 40-х, журналы 80-х, брошюры, листовки, баннеры, баннеры» – перечисляет их «наследие» Кшиштоф Клищинский из Lambda Warszawa**, старейшей польской организации секс-меньшинств.

Уже известно, что одним из главных «экспонатов» станет огромный радужный флаг, сшитый гей-активистами для «парада равенства», который они собирались провести в 2005 году. Однако это мероприятие не состоялось, потому что его запретил тогдашний мэр Варшавы Лех Качиньский (через несколько месяцев он был избран президентом Польши). Лех Качиньский, основавший с братом Ярославом консервативную партию «Право и Справедливость», придерживался традиционных ценностей и относился к пропаганде однополых отношений резко отрицательно. Гей-парады в Варшаве он запрещал дважды. Сейчас польские приверженцы нетрадиционной любви вспоминают времена, когда партия «Право и Справедливость» была у власти, как эпоху страшных «гонений» – хуже было, дескать, только в коммунистические времена!

Для «музея» уже подобрали место: он разместится в двухэтажном здании на варшавской улице Маршалковской, ранее служившем одному из банков. Официальное открытие намечено на весну или лето следующего года: на это время в Варшаве намечен крупный гей-парад. Мэр Тшасковский распорядился оформить аренду здания на льготных условиях: по его мнению, это будет важное «образовательное» учреждение, необходимое для «просвещения» варшавских школяров. «Музей – это попытка рассказать историю, которой мы долгое время не занимались. Но это наша история», – рассуждает член совета учреждения Джоанна Островская.

В свою очередь, вице-мэр Варшавы Алдона Махоновская-Гора заявила, что поддержка, которую «музей ЛГБТ» получил от властей города, является «элементом баланса» и «мировоззренческого нейтралитета». А в связи с чем потребовался подобного рода «баланс»? Дело в том, что в Варшаве действует дом-музей покойного Папы Римского Иоанна Павла II. Данное учреждение, посвящённое памяти чрезвычайно высоко чтимого поляками религиозного иерарха, ведёт активную культурно-просветительскую деятельность, насаждая идеалы католицизма. Вот так, по мнению нынешних варшавских властей, и образовался «перекос», который необходимо устранить – путём создания иного учреждения», которое будет насаждать идеалы «толерантности».

Как легко догадаться, Рафал Тшасковский, управляющий Варшавой с ноября 2018 года, является очень «толерантным» политиком. Уже менее чем через два месяца после вступления в мэрскую должность он подписал так называемую декларацию ЛГБТ, в которой пообещал содействовать проведению в Варшаве «парадов равенства» и внедрению в школах «уроков сексуального образования». Эту декларацию остро раскритиковали польские консервативные политики и католическое духовенство. На тот момент Польшей управляло правительство, сформированное «Правом и Справедливостью» – и потому на первых порах «толерантному» мэру никак не удавалось развернуться по-настоящему. Правда, благодаря ему, в июне 2019 года в Варшаве состоялся крупнейший в Восточной Европе на тот момент гей-парад. Но вот при попытке залезть в школы тогдашний министр образования Пшемыслав Чарнек не раз давал Тшасковскому по рукам.

Чарнек, скандализируя европейскую либеральную общественность, открыто сравнивал ЛГБТ-идеологию с германским национал-социализмом, говорил, что она ведёт к дехристианизации Европы. Но Пшемыслав Чарнек и его коллеги-консерваторы из «Права и Справедливости» лишились власти в ноябре 2023 года – по итогам проигранных парламентских выборов.

Новое правительство Польши сформировали либералы и левые – и, дорвавшись до рычагов власти, начали выметать традиционные ценности отовсюду, куда они могут дотянуться. Так, например, Рафал Тшасковский подписал распоряжение о введении в офисах варшавской муниципальной администрации т.н. стандартов равного обращения.

Данные «стандарты» запрещают размещение на стенах и на столах чиновников христианской символики. Для Польши, страны, ещё недавно воспринимавшейся, как безусловно католической, это постановление выглядит прямо-таки революционно. Также Тшасковский распорядился, чтобы столичные чиновники обращались к трансгендерам и так называемым небинарным людям, используя предпочитаемые теми местоимения. 

Нынешнее правительство Польши, возглавляемое «Гражданской коалицией», предприняло целый ряд шагов, направленных на то, чтобы юные поколения воспитывались на «идеалах» ЛГБТ. Одним из этих шагов стала помощь государства в проведении в школах страны так называемой Радужной пятницы. 

Заявленная цель этой акции – «поддержать» тех школьников, которые осознали себя геями и лесбиянками. В рамках этого мероприятия детям в образовательных учреждениях Польши предложили носить одежду радужных цветов. Также им настойчиво предлагали посетить специальные «факультативные занятия», посвящённые таким темам, как «гендерная идентичность» и «сексуальная ориентация». Там несовершеннолетним рассказывали, что секс с представителями своего пола или даже операция по смене пола – дело вполне социально допустимое и даже почётное. Неправительственная организация Sexed подготовила планы «уроков» для учеников 7-х и 8-х классов начальной школы (подростки, находящиеся в возрасте от 13-ти до 15 лет). В ходе этих уроков несовершеннолетним дали «советы о том, как быть поддерживающим союзником для представителей ЛГБТ+ сообщества».

Строго говоря, это не первая «Радужная пятница» в польских школах – такие мероприятия в учебных заведениях страны проводятся ещё с 2016 года. Но в предыдущие годы, связанные с гей-пропагандой акции, устраивались в школах «по-партизански», без участия и помощи государства – и устраивались они только там, где директоры придерживались «прогрессивных» взглядов. В ту эпоху, когда Польшей руководило правительство, сформированное «Правом и Справедливостью» (с 2015-го по 2023 год), власти смотрели на подобные выходки крайне отрицательно. Не только Пшемыслав Чарнек, но и работавший тогда государственный омбудсмен по правам ребенка Николай Павлак старались оградить школы от пропаганды сексуальных меньшинств. Они говорили, что подобные вещи могут иметь место только в тех школах, где работают «безответственные директора». В результате большинство польских школ опасались устраивать подобные мероприятия.

Но сейчас всё изменилось – причём изменилось очень быстро. Уже через неделю после состоявшихся в октябре 2023 года выборов, на которых «Право и Справедливость» потерпела поражение, школы начали подстраиваться под вкусы и склонности взявшей власть в стране леволиберальной коалиции. «Сегодня всё изменилось. Теперь школы стали смелее участвовать в этих акциях, никто больше не боится», – говорит Доминик Куц из НКО GrowSpace, взявшей на себя организацию «Радужной пятницы». По его словам, на этот раз в ней участвовали школы не только Варшавы, но и других городов, больших и малых – таких как Конин, Велюнь, Хойнице, Кендзежин-Козле, Тыхы, Слупск, Грыфино, Вонгровец, Кросно, Бытом, Сопот, Бельско-Бяла, Гдыня, Быдгощ, Гданьск, Жешув, Катовице, Лодзь, Познань, Зелёна-Гура, Ополе и Катовице.

Журналисты издания Rzeczpospolita пообщались с несовершеннолетними участниками «Радужной пятницы» и зафиксировали их отзывы, полные энтузиазма. «В этом году "Радужная пятница" проходит под девизом "Давайте строить мосты разнообразия". Вместе мы хотим показать, что школа без нас, без разнообразной молодежи, не была бы прежней. Это очень важно для меня, как студента – построить безопасное, приемлемое пространство для всех», – говорит Якуб Ющак, старшеклассник из Вроцлава и активист фонда GrowSpace. Руководство данного фонда не скрывает, что сделало ставку на «реформирование» системы польского образования. Причём GrowSpace привлёк к сотрудничеству Совет по образованию Мазовецкого воеводства (административная единица, на территории которого находится город Варшава).

Именно в здании Совета по образованию Мазовецкого воеводства состоялась пресс-конференция, посвящённая «Радужной пятнице» 2024 года. Её участники не жалели высокопарных выражений. «Мы собрались здесь, чтобы вместе строить равноправную и безопасную школу, школу нежности, где нет места безразличию. Мы хотим, чтобы каждый ребенок в школе чувствовал себя важным, окружённым заботой, без каких-либо форм исключения или дискриминации», – заявила Виолетта Кржижановская, глава местного Совета по образованию. В то же время польские либералы жалуются, что школы страны пока не достигли полной «свободы», что предстоит ещё очень много сделать в этом направлении. Доктор Ига Казимирчик, возглавляющая НКО «Пространство для образования», заявила в беседе с Rzeczpospolita, что необходимо, дескать, стремиться к «автономии». По её мнению, педагоги, дабы «соответствовать потребностям детей», должны иметь возможность не слишком оглядываться на государственные нормативы и стандарты. 

Новый министр образования Барбара Новацкая, едва только заняв кабинет, сразу выразила желание сократить в школах количество уроков религии. Но этого мало: нужно, чтобы молодёжь утратила всяческое понятие о том, сколь огромное влияние католическая вера оказала на Польшу. 

В настоящее время Министерство образования готовит новые учебники истории, из которых постарались по максимуму вымарать роль католицизма в становлении народа и государства. Профессор истории Ян Жарын в интервью Katolicka Agencja Informacyjna жалуется, что в этих учебниках при изложении периода с 966 года (когда Польша приняла христианское крещение) и вплоть до XX века церковь превращается в «великого отсутствующего».

Жарын жалуется: «Как будто не было влияния Церкви на законодательство и государственную систему, как будто не было понятия "епископа-интеррекса" (епископа, назначавшегося временным главой Речи Посполитой в периоды междуцарствия – авт.), краеугольного камня монархической системы. Не хватает таких выдающихся представителей духовенства, как архиепископ Ян Лаский или отец-иезуит Петр Скарга. Отсутствуют знаменитые священники XVIII века: такие как отцы Конарский, Сташич, Богомолец. Нет упоминания о вкладе Церкви в поддержание духа независимости среди поляков в XIX века. Нет пап Пия IX, Льва XIII, архиепископа Зигмунта Щенсного Фелиньского. Да вообще нет святых, как определённой группы лиц, вписанных в историю нации и государства».

По словам Жарына, в новых учебниках люди церкви появляются только в лице кардинала Станислава Вышиньского (руководившего польским католицизмом в коммунистический период) и Папы Иоанна Павла II. «Но эти фигуры возникают как бы из ниоткуда, что явно ослабляет их значимость. Какова была их миссия? Какое наследие они несут? Откуда берется их величие? В новой программе не нашлось места для польского католицизма как важной составляющей тысячелетней истории нации и государства», – сетует Жарын. Заодно власти позаботились о том, чтобы не только дети, но и взрослые поляки имели как можно меньше возможностей соприкосновения с христианским словом. Раньше католическая пресса получала в Польше государственные субсидии – но в марте нынешний министр культуры Польши Бартломей Сенкевич объявил, что власти прекращают субсидировать публикации религиозного характера. По его словам, миссия государства заключается «не в распространении веры и в спасении». 

Помимо прямой борьбы с влиянием католицизма, враги Церкви пытаются подорвать её изнутри – навязывая ей нормы всё той же самой «толерантности». Для этого ищут отдельных нетвёрдых в вере священников, готовых обменять идеалы христианства на «хайп», на славу «прогрессивных» деятелей, «очищающих церковь от вековых отживших предрассудков» и «ведущих её в общечеловеческое будущее». 

И таковые находятся – подобных перебежчиков заставляют заниматься делами, от которых нормальный священнослужитель в ужасе бы отшатнулся. Например, в мае этого года имело место первое в Польше «публичное благословение» однополых пар – церемония состоялась на экуменическом богослужении с участием католического и протестантского духовенства.

Кощунственный обряд провели в Варшаве, в одном из приходов польской кальвинистской реформатской церкви – сразу после службы, приуроченной к так называемому Международному дню борьбы с гомофобией, бифобией и трансфобией. Церемонию провели пастор этой церкви Михаил Яблонский, а также Галина Радач («пастор» Евангелической церкви Аугсбургского исповедания, крупнейшей и старейшей протестантской церковной конфессии Польши), и Адам Свежинский, римско-католический священник. Среди «супружеских пар», получивших святотатственное «благословение», оказались Артур и Ян, назвавшие себя «практикующими католиками». Они пожаловались, что вынуждены скрывать свои отношения от священника своего прихода. Пока ещё большинство католических священнослужителей придерживаются фундаменталистского духа и «браки» геев благословлять отказываются…