Николай Малинов: «Нельзя потушить то, что не гаснет»
Разговор с главным русофилом Болгарии
Информация о Национальном движении русофилов в Болгарии вызвала большой интерес наших читателей. «Удивительно чистая, искренняя тема!»- отмечали блоггеры. Кое-кто посетовал, что мало написано о председателе движения Николае Малинове. Во время своего недавнего приезда в Москву председатель Национального движения русофилов в Болгарии ответил на вопросы корреспондента «Столетия».
Николай Малинов родился 12 сентября 1968 г. в семье экономистов. Поскольку отец работал в Министерстве иностранных дел Болгарии, школьные годы Николая прошли в Киеве, там же он закончил государственный университет имени Тараса Шевченко по специальности «история». На сегодняшний день Николай Малинов - член Исполнительного бюро Болгарской социалистической партии, издатель газеты «Дума», одной из самых авторитетных газет в стране, журналов «Новое время» и «Современный показатель», а также соиздатель болгарского издания газеты «Монд дипломатик». Он занимается и бизнесом, его деловые интересы - в сфере рекламы и торговли. Одна из его компаний – представитель восьми российских телепрограмм на территории Болгарии. Н. Малинов имеет репутацию исключительно порядочного и ответственного человека, болеющего за судьбу Отечества. Красивый, обаятельный человек с синими улыбчивыми глазами, женат, отец двух дочерей.
- Как возникла идея создания вашей организации? Кто они, сегодняшние болгарские русофилы?
- Русофильство в Болгарии имеет глубокие корни. Если внимательно посмотреть в прошлое, то у нас с русскими не просто одни корни, мы – один народ. Это, по моему мнению, как историка, подтверждается тем, что в древности у нас был общий язык, общий алфавит – кириллица, общая православная вера, общее цивилизационное восприятие, общие культурные и духовные ценности. Кульминацией наших связей можно считать русско-турецкую войну 1877-1878 гг. Возможно, для вас это девятая русско-турецкая война, а для нас это Освободительная война. И до, и после войны в Болгарии любили всех русских.
В прошлом веке было время, когда нам, болгарам, постепенно начали внушать, что следует любить только «красных» русских. А мы приняли более 20 тысяч солдат и офицеров врангелевской армии – «белых» русских. Болгары всегда любили русских просто потому, что они русские. Именно поэтому ни один болгарин не воевал против советских солдат в годы Великой Отечественной войны.
Идея создания нашей организации возникла в 2003 г. в результате объективных обстоятельств. Общества дружбы с народами СССР не стало, его сменило Общество дружбы с народами СНГ, но русского отделения там не было. А мы считали и считаем, что русские должны иметь своих друзей и братьев, которые бы развивали болгаро-русские отношения именно потому, что Россия и ее народ нам близки.
Сегодняшнее Национальное движение русофилов – это организация, которая насчитывает в своих рядах более 20 тысяч человек. Организация работает в основном в четырех направлениях. Ежегодно проводится конкурс детских рисунков и сочинений, в котором участвуют тысячи детей (в прошлом году было 6200 участников). В этом году конкурс пройдет под девизом «Нельзя потушить то, что не гаснет». Другое направление нашей работы - проведение ежегодно в начале сентября уникальных в своем роде соборов русофилов. В прошлом году мы собрали более 10 тысяч человек. Люди приезжают на собор, просто чтобы показать свою любовь к России, чтобы с гордо поднятой головой сказать, что мы не боимся и, самое главное, не стыдимся показать свою любовь к России и к нашим общим культурным и духовным ценностям. Собравшись, мы подводим итоги своей работы и ставим задачи на будущее.
Третье направление нашей работы – это забота о памятниках. В Болгарии более 430 памятников русским воинам, которые, слава Богу, в основном в хорошем состоянии. В прошлом году мы обнаружили около 150 памятников советским воинам, которые в результате неоднозначной оценки времен социализма оказались в неудовлетворительном состоянии. Мы привели в порядок эти памятники, почистили их, покрасили. В этом году с помощью фонда «Русский мир» и Российского института стратегических исследований выпустим каталог этих памятников, в котором будут опубликованы приветствия президента Болгарии Георгия Пырванова и посла России в Болгарии Юрия Исакова.
Важное направление нашей работы – поддержка и популяризация изучения русского языка в Болгарии. Нам удалось в прошлом году разработать учебник русского языка для детей дошкольного возраста и в этом году он будет издан тиражом в 8 тысяч экземпляров.
Мы организуем десятки концертов ансамблей и исполнителей из России (в прошлом году их было 48), провели около 50 выставок, связанных с историей Болгарии и России.
Очень важным акцентом нашей деятельности в 2010 г. было празднование Дня Победы, так как атлантические и русофобские организации Болгарии пытались подменить его празднованием Дня Европы. Нам удалось создать комитет чествования Дня победы и осуществить мощное, достойное празднование 65-летия Победы.
Очень важным в деятельности Движения в 2010 г. , на наш взгляд, была организация сбора подписей против размещения в Болгарии натовской системы ПРО.
- Вы называете себя русофилом. Когда вы им стали? Что сыграло определяющую роль?
- Трудно назвать конкретную дату. Я с первого класса изучал русский язык. Мои родители, родственники и друзья – русофилы. Я просто хочу любить, понимать и верить России – это мой выбор. Мне часто задают вопрос: «Почему вы, русофилы, все это делаете?» Уникальность нашей организации в том, что она объединяет 20 тысяч болгар, а не русских. Это не организация диаспоры, а объединение людей, которые чувствуют кровную связь с русской культурой, духовностью, музыкой, литературой… Мы не представляем себе, к примеру, как без русской классики можно формировать духовность болгарского ребенка, особенно на фоне того, чем нам предлагают эту духовность заменить.
- Каковы особенности русофильства как своеобразного идейного течения в Болгарии?
- Я избран председателем движения «Русофилы» сравнительно недавно в декабре 2009-го. С первого дня моего избрания председателем этой относительно молодой организации я пытаюсь в меру своих возможностей объяснять: русофильство в Болгарии не может быть подвластным существующим политическим парадигмам. Оно не подвластно социальной или либеральной, консервативной, левой, правой, центристской идее. Русофильство – самостоятельная идея. Она не считается и с тем, кто находится у власти в России или в Болгарии.
Для нас ясно, что славянство является духовным стержнем европейской цивилизации. Если Западная Европа – это прагматизм, то Европа Восточная, славянская – это духовность. Мы считаем своей миссией придать духовность прагматизму. Мы создаем условия для того, чтобы устойчивое развитие существовало духовно. Без этого развитие теряет смысл своего существования. Мне кажется, что в этом глубоком понимании того, кто мы и куда идем, находятся корни русофильства. Но каждое поколение должно иметь свое прочтение, свое осмысление истории и этого духовного стержня.
Конечно, сейчас для нас наступили нелегкие времена с точки зрения сохранения нашей духовно-цивилизационной модели, по которой жили наши предки. Нам, безусловно, хотелось бы все эти традиции сохранить, сберечь и развивать.
Хочу также подчеркнуть, русофильство в Болгарии – это не преклонение перед чем-то чужим, неболгарским. Любовь, взаимопонимание и духовное взаимопроникновение – это наше общее, генетически заложенное стремление к развитию, к лучшему. Всем этим проникнуто наше общее прошлое, весь процесс становления личности от раба к свободному одухотворенному Человеку.
- Знаете ли вы, что в самой России отношение к русской культуре неоднозначно. Есть откровенные попытки со стороны известных общественных, политических и культурных деятелей подменить русскую идею российской. Как вы относитесь к таким экспериментам?
- Мне кажется, тут есть один важный нюанс, который нужно понимать не только в Болгарии, но и в России. Нужно различать патриотизм и национализм. Подобно тому, как наши предки сражались с фашизмом – «За Родину!», «За Сталина!», мне кажется, что сейчас призыв «За Россию!» может привлечь за собой огромную массу людей. Россия не уснула, и существует огромная масса патриотов, которые не позволят, чтобы Россия просто так исчезла. Не дай Бог, чтобы это разделение привело к столкновениям и жертвам. Главный вопрос, который, по-моему, стоит теперь перед Россией, это – кто поведет русских патриотов? Ему предстоит ответить на вопрос – каково осмысление того, откуда мы, куда мы идем и как мы идем. Кто это будет, президент или премьер или оба вместе? Будет это «Единая Россия» или другая партия? Тут главное – понять суть. Болгарский писатель-классик Николай Хайтов делил болгар (а, наверное, это применимо и к русским) на русофилов, русофобов и русопаразитов...
Мне кажется, что баланс нужно искать в корнях православия, в проведении политики, которая максимально отвечала бы чувствам, порывам и ощущениям русского народа.
- Каковы планы вашей организации на будущее?
- Мы, русофилы, на заседании Национального совета 12 марта 2011 г. поставили перед собой три основных задачи. Первая – увеличивать число членов. Вторая – добиваться более значимого присутствия в средствах массовой информации. И третья – обеспечение ресурсов. Мы стараемся быть открытыми, чтобы наши дела были достаточно понятны и приемлемы для болгарского общества. С этой точки зрения не могу сказать, что мы чувствуем какие-то затруднения в осуществлении своей работы. Мне кажется, что в сегодняшнем мире очень важно делать конкретные вещи. Кроме тех, о которых я сказал ранее – памятники, конкурсы,
собор, в этом году мы собираемся сделать и многое другое. К примеру, мы намерены осуществить полный анализ освещения славянской и русской темы в болгарских учебниках с 1 по 12-йI класс, а также и в учебниках истории и литературы для вузов. Как неправительственная организация мы хотим помочь нашим властям, чтобы в учебниках действительно нашло место то, что мы считаем самым главным в наших духовных отношениях и в истории наших стран. Это, как вы понимаете, задача, направленная в основном на работу с молодежью.
Наш приоритет – это создание общественного института, в который мы собираемся привлечь ведущих экспертов, которые могли бы говорить о происходящем в мире и в России в свете нашего, славянского и русофильского видения и понимания мира. Следующее, на что направлены наши усилия, - это увеличение нашего присутствия в интернет-пространстве. Среди основных направлений работы – это, конечно же, поиск того стержня, того осмысления происходящего в мире, в России и в Болгарии, которое поможет вывести наши страны из нынешнего духовного, культурного и экономического тупика. Мы постараемся, чтобы в распорядок дня общества вошли главные его темы, а не субкультура, которая «достала» и вас, и нас, или партийные дрязги, бессмысленные войны и интриги. Все это мешает вскрытию основных тем, на которые нужно направить общественную энергию. Главные ведущие темы те, которые могут показать, каким образом наши народы могут жить лучше.
- Чего вы опасаетесь?
- Опасаюсь, сможем ли мы набрать достаточно критической массы для того, чтобы выйти из того спящего состояния души, в котором находятся наши общества.
Беседу вела Ольга Решетникова
Специально для Столетия
Комментарии
Огромное большинство болгар всегда любили русских и Россию со всей искренностью, на которую способно славянское сердце. Неверно утверждение, что в какой-то период болгар учили любить только "красных" русских. Автор этих слов весьма молод и вероятно не полностью знаком с реалиями социалистическотго периода. Тогда у нас во всех школах изучали классическую русскую литературу, а в университетах - русскую философию. Официальная пропаганда в Болгарии никогда не опускалась до уровня примитивной пропаганды Съветского союза.
Может быть, надо помнить и об обратной связи - в России также надо работать для возрождения любви к болгарскому народу. Молодые люди двух братских стран должны возродить близкие отношения , которые существовали между нашими странами и которые мы растеряли в трудные годы перехода к "демократии". Неразумно ругать свое недавное прошлое. В 21-м столетии недостаточно искать упование только в православной религии. Наш народ в своем огроном большинстве любит Россию как свою собственную страну и было бы хорошо, если великая Россия отвечала нам тем же самым.
СЪВРЕМЕНАТА БЪЛГАРСКА РУСОФИЛИЯ
Несъмнено България е русофилска страна – само паметниците посветени на Русия са над 160, като не броим разрушените паметници посветени на Съветския съюз. Българското русофилство е призанато, така да се каже официално, и от приятели и от врагове (призна го дори Чърчил, признаваше го и цар Борис ІІІ). Според представителите на политически партии (Сергей Станишев), почти 70% от българите са русофили. Има и обществена организация „Русофили”, която обединява около 30 000 българи, но няма реална политическа сила, която официално да се е обявила за русофилска или поне, да поставя русофилията сред своите политически приоритети (за разлика от времето на началото на третата българска държава).
За разлика от русофилите русофоби колкото щеш – те са малко, но много активни, добре финансирани и с неограничен достъп да средствата за масова информация (СМИ). Начело на русофобите са СДС и ДСБ, а отделни личности са добре известни на обществеността (Филип Димитров, Евгений Дайнов, Асен Агов, Атанас Атанасов, Ани Илков и др.). Това е причината да се създава впечатлението, че България е „сменила резбата” и от русофилска страна се е превърнала в русофобска страна. Често такова е възприемането на България в съвременна Русия и понякога това възприемане придобива комични форми. Интересното обаче и друго. По всякакъв начин у нас се преследва и цензурира всеки опит за безпристрастно и научно изследване на русофилията и русофобията, както и на българофилията и на българофобията в Русия. Още по-странно е, че на първите места в това преследване се изкачват и много „леви” СМИ или поне такива, каквито се броят за „леви”. Затова някои бележи по повдигнатите въпрос няма да са излишни.
Най-напред за смисъла на думите.
И двете се използват като втори дял на съставни думи и значат : фил = който обича ; русофил = русолюбец ; фоб = който мрази (от фобос= страх); русофоб = русомразец. И обичта и омразата принадлежат към моралните чувства и са свързани диалектически, защото са противоположни. Например, омразата към злото, предполага любов към доброто, любовта към себе си (себелюбие) изисква човеконенавистничество (човекормазие) и т.н. И макар не винаги да може явно да се построи дихтомната връзка, тя, така или иначе съществува и се проявява. По-трудно е да се отговори, защо човек обича или мрази нищо или някой. Теоретичен отговор има. Етиката и философията разбират любовта, в абстрактен смисъл, като отношение между хората при което човек разглежда друг човек като близък и родствен нему и по един или друг начин го отъждествява със себе си; изпитва потребност към обединяване и сближаване с другия ; отъждествява с него своите собствени интереси и стремежи ; доброволно физически и духовно се отдава на другия и се стреми взаимно да се обладават. Подобна абстракция не винаги върши работа в практиката – има не малко случаи, когато обичаш просто защото харесваш нещо (някой), защото ти е симпатично (любов в естетически смисъл) и обратното – човек може да мрази също така твърде абстракто (защото му е отвратително). Случаят с майката също е показателен. Човек обича майка си защото му е дала живот, защото го е огледала и се е грижела за него когато е бил безпомощен, защото го закриля и е готова да си даде живота за него. И тук има изключения и тук има деформации, но общо взето е така. И тези хора, които не обичат майките си (и майки, които не обичат чедата си) стоят извън обществото.
Изказаното по-горе дава отправна точка за елементарно изследване на българската русофилия и русофобия.
Основната сила на русофилията е в българската история. Първите преплитания на българската и на руската история започват от времето на Симеон, преминават през царуването на Иван-Асен ІІ и продължават през печалните дни на Второто българско царство (патриарх Ефтимий, Григорий Цимблак, Киприян Търновски) – цялият многовековен български цивилизационен принос е пренесен в Русия. Отговорът на Русия идва след 200 години, но неговите основи, колкото е да е парадоксално, са в турското нашествие на Балканите и в падането на Константинопол.Ето какво пише по този повод Стивън Рънсиман :
“Въпреки византийска трагедия съществуваше една православна сила, в чиито земи армиите на султана никога не успяха да нахлуят. Докато Византия попадаше постепенно под турско владичество, русите се изтръгнаха от властта на татарите и възстановиха независимостта си...Русите сега съзнаваха напълно превъзходството си. Още в 1390 г. патриарх Антоний Константинополски се чувстваше задължен да пише на главния властелин на русите, великия княз Василий ІІ Московски, и да му напомни, че въпреки всичко, императорът на Константинопол е все още единствения император и православен наместник на бога върху земята. Но сега Константинопол бе покорен, а неговия император убит. Православен император всъщност нямаше...Султанът-покорител можеше да си управлява в Константинопол и да претендира за привилегиите на византийския император. Но истинската християнска империя се беше преместила в Москва... Мисията на Русия беше да запази християнството...В 1512 година монахът Филотий ще се обърне към своя господар Василий ІІІ : “Християнските империи паднаха, ала на тяхно място стои империята на нашия господар. Два Рима паднаха вече, но третия сега стои здраво, а четвърти няма да има. Ти си единственият християнски владетел в света, господар на всички вярващи християни” (виж “Падането на Константинопол”, стр. 179).
Духовен баща на Третия Рим беше славяно-православна България.
Вярата на българският народ в бъдещата освободителна мисия на Русия („дядо Иван”) води своето начало от женитбата (12.11.1472 г.) на Великия московски княз Иван ІІІ Василевич за византийската принцеса София Палеолог – племенница на последния византийски император Констнатин ХІ, дъщеря на брат му, пелопонеския владетел Тома.
България попада в руското геостратегическо полезрение след завоюването на Азовското и Черноморското крайбрежие от Русия, през 1774 г., по времето на Екатерина II. През 1771 г. руският войник стъпва на българска територия. За първи път от стотици години българите виждат войник-едноверец, говорещ на близък и разбираем език и представляващ несъкрушима военна сила. Най-после българите намират своя истински приятел, покровител и бъдещ освободител. И Русия не ги подведе.
Независимо от опасната обстановка в Европа император Александър II слага на писмото-плач на българския екзарх Антим I до петербургския митрополит Исидор, знаменитата резолюция: “Да се освободи България!” Това не е било лесно решение. Водещи руски писатели и философи като Леонтиев и Достоевски, са предупреждавали, че свободна България ще създава на Русия повече проблеми отколкото създава Турция. Още не е бил забравен и рапортът на генерал-фелдмаршал Паскевич от 1855 г.: “Българите като негрите са привикнали с робството”.И въпреки всичко, от турско робство ни освободи Русия – този исторически факт не подлежи на никакви корекции. Нашите деди по-добре от нас са знаели и кой ни е освободил и от какво ни е освободил. Да бъде благодарни, че нашите освободители бяха братя по кръв и по вяра, че въпреки всички условности дойдоха тогава, когато други не желаеха да идват и не пожалиха кръвта и жертвите, за да ни дарят нова държавност. Затова на скромния Руски паметник в центъра на София е изписано със златни букви : : „Не нам, не нам, а имени твоему! Во царствовании Александра второго, императора всеросийского, с волю и любовью освобождена Болгария”.
Ето ги изворите на българската русофилия. Като чуят всичко това, русофобите ехидно питат : „До кога трябва да благодарим ?”
Отговарям : Докато я има България. Така, както правят децата към родителите си. Разбира се – в културните семейства.
Тази признателност, благодарност и уважение към Русия не е заради Русия, тя е заради нас и заради уважението на другите народи. В тъжните и жестоки дни на Ньойския договор Уистън Чърчил каза за повалена България : „Така се пада на страна вдигнала ръка срещу своя освободител !” Дано не се наложи някой друг световен политик да ни го напомни в скоро време.
Какво могат да противопоставят на тази история българските русофоби ?
Като четете традиционните речи на българските държавници и изказвания на българските политици, не е съвсем ясно нито от какво сме се освободили, нито кой ни е освободил. Възниква усещането, че нещо не е така и в нашата държава, и в самите нас. „Американците са ни освободили от турско робство, а Русия само е минала след тях и е обрала лаврите” – заяви без да и мигне окото депутатка от 39-то НС и от НДСВ Клара Петкова (впрочем, бивша учителка). Или : “България никога не е искала Русия да я освобождава” – това е артиста Георги Мамалев (в. “24часа” от 28.01. 1999 г.), или : “Само мит е, че българите обичат Русия” – това е пък Филип Димитров (в. “24 часа” от 22.02.1999 г.). Ако някой от вас си помисли, че това е всичко, не е прав
След като в България беше извършена така наречената “промяна”, беше сложено началото на драстични промени в държавническото отношение на България към Русия и на насилствени изменения в обществените нагласи. Спомняте си, че първият „демократичен” български външен министър Стоян Ганев искаше да съди Съветския съюз за нанесени щети и за пропуснати ползи. Друг негов духовен приемник, „големият българин” Соломон Паси предрече, че Руската Федерация ще се разпадне на отделни самостоятелни държави по подобие на СССР и се провикна гръмогласно : “Майната му на православието !”
Така беше зачената и се роди съвременната българска русофобия. Тя сега доминира българския официален политически и държавен живот, шества в повечето средства за масово осведомяване, превзема сферите на културата, изкуството и образованието, трови съзнанието на народа, както не се е случвало в последните 130 години.
Недоучени университетски преподаватели, бивши активни комсомолци, автомонтьори и певачки в нощни заведения, бракоразводни адвокати и крупиета, нежни, любими и глезени деца на социалистическата власт, се втурнаха да ни учат на ум и разум и на главното – колко лоша е Русия и как ние, българите, трябва да се отървем от нея. Българската русофобска сага е огромна – нужни са десетки тома за да я поберат. Отличителна черта е нейният цивилизационен оттенък – отрича се не само политическия строй в Русия (заедно със съветският строй), отрича се самото нейно съществуване. След това идва естественото и логично продължение – след като отричаме нашата Освободителка отричаме и нашето освобождение. Е, имало е наши опълченци заедно с румънски и финландски войски и това е всичко. Няма Русия, няма руски народ, няма руските жертви.
Да не говорим за Съветския съюз. Там русофобията превърната в съветофобия достига точката на атомен взрив и русофобите просто се задавят в собствените си злобни слюмки.
Бедата обаче е там, че българсиките русофоби нямат нито историческа легалност (съответствие с фактите), нито национална легитимност (признание от народа). Затова те полагат неимоверни усилия да създават паралелна история. В тази история не Русия ни е освободила от турско робство, а американците или в краен случай финландците, румънците и украйнските казаци. В тази история Русия е дивачеството на Европа, страна, която е била винаги срещу Европа, страна, която е получила държавността си от викингите, религията и културата - от Византия, своята менталност – от татарите и ордите на Чингиз хан, т.е. неспособна на нищо самостоятелно. В тази история Съветският съюз е олицитвориние на вселенското зло.
За съжаление, разумните гласове са слаби и неубедителни и много често се идентифицират с неподходящи фигури и организации. Какви са главните цели на българските русофоби?
1. Пълно морално и материално еманципиране на България от Русия. Изтриване на историческата памет за славянските и православни корени на българската народност.
2. Изцяло подчиняване на англосаксонския опит за глобална доминация. Превръщане на българите в индивидуално асоциирани граждани на предполагаемата световна държава по модела на САЩ. Враждебност към Русия и открито участие в усилията за нейното неутрализиране на световната шахматна дъска и за нейното ликвидиране в перспектива.◄
В съвкупност тези две цели на модерен политически език се наричат “нов цивилизационен избор”. Този “избор” стана пътеводна звезда на управлението на ОДС през 1997-2001 г. С него особено много спекулираше бившият президент Петър Стоянов. Конче-вихрогончето на бившия министър-председател Иван Костов бяха евроатлантическите ценности. И двамата направиха всичко по силите си, за да засилят и утвърдят русофобското направление в българската политика.
Трябва да им се признае, че те постигнаха успех - русофобският хор в България не отслабва.
„Исторически трагично е, че в днешния важен за Русия момент от нейното трансформиране, реформиране и възраждане, България е далече от нея заради откровенната тъпотия на маргиналите и „туристите”, появили се у нас след1989 г.
Режимите в София направиха най-лошото. Унищожиха своеобразната историческа автономност на руско-българските отношения. Сега всичко зависи от температурата на отношенията на Москва с Вашингтон или на Москва с Брюксел. Никаква самостоятелност, никаква предвидливост.
Резултатът от всичко това за България ще бъде една голяма нула. България сама излезе от сферата на интересите на Русия и затова ще плаща. Защото и за нея ще важи поговорката за носорога, чиято маса не е негов проблем, а на околните” (виж „Строго секретно”, бр.107, април 2004 г.).
Защо се случи всичко това ? Защо в една русофилска страна групичка недоносени интелектуалци със своето врещене създават съвсем друг облик на народа ?
Не може да изброим всички причини, това ще ни отведе твърде далече, но някои главни ще споменем.
1. Българската русофобия е дълбоко съчетана с антикомунизъм, а това е най-актуалната идеологическа тема на „Глобалния проект”, т.е. българските русофоби имат материалната и идеална подкрепа на световния империализъм и капитализъм. Дори е страшно да се помисли, че русофобията е единстванат геостратегическа стока, която България предлага на световната политическа сцена.
2. Учители и вдъхновители на българските русофоби са руските русофоби. В сравнение с руските си учители, българските русофоби са дребни и жалки дилетанти. Това създава около българската русофобия особена, парадоксална среда, в която тя намира подходяща стимулираща питателност.
3. Българските русофили са изключително емоционални, нямат сериозен интелектуален гръб, нямат площадка за изяви, тяхните настроения са извън прородноисторическият процес и това ги лишава от историческо-политическа физиономия.
4. Казаното по-горе прави от русофилите политически марионетки, безсъзнателна играчка в задкулисни игри, персонифицира ги като проводници на чужди не български геополитически интереси.
5. Много често русофилството се превръща в „русофилство без граници”, което дразни обществото и изглежда смешно. Чуваме лозунги като „Да здраствует великая Русь!” без викащите да си дават ясна сметка какво всъщност значи това.
6. В крайя на краищата русофилите така и не могат да артикулират защо точно са русофили, какво искат и какво очакват от днешна Русия.◀
Свидетели сме на парадоксална ситуация : СМИ, които се позиционират като русофилски –ежедневници и седмичници - да отказват да публикуват какъвто и да е материал, който критично разглежда и интерпретира ставащото днес в Русия. Това обаче не им пречи да публикуват русофобски материали.
Изглежда, че българските русофили отказват да приемат очевадния факт – днешна Русия не е нито Руската империя, нито Съветския съюз. И двете форми на съществуване на Русия имаха от какво да се срамуват, но и имаха с какво да се гордеят. Какво предлага „демократична” Русия днес ? Практически нищо, ако не се броят природните ресурси, които нито са неизчерпаеми, нито са незаменими. Какво може да се очаква от нея ? Практически нищо, защото тя самата не знае какво я очаква. Българската русофилия не може да се крипи само на история – времето минава и историческите събития избледняват. Пък и механизмите, които движеха тези събития днес са други и предишната логика не работи.
Определени политически сили се мъчат – и успяват ! – да приватизират организационно българската русофилия със явната цел да я овладеят и насочт в сравнително безопасно русло. Като знаем какво същите сили направиха с българските антифашисти, с българските патриоти и с българските комунисти, не е трудно да си представим каква ще бъде съдбата и на българските русофили. Няма да е очудно, ако българското русофилство се превърне в помощна организация на руската диаспора, служеща за привличане на изборен електорат. Такива индикации вече има.
Може да се приеме, че българската русофилия днес е поставена на пазарна основа – различните русофилски организации се конкурират вместо да се помагат и се мъчат да привлекат по всякакъв начин руското внимание и подкрепа с прозрачни меркантилни намерения.
Опасни сигнали идват и от Русия. Изглежда, на руските управници им не изгодно да има русофилска държава, тъй като това поражда морални и материални задължения, каквито те не могат или не искат да поемат. Руските анализи за политическото положение в България са пълни или с илюзии от миналото или със съвременна интелектуална агресия (Олга Решетникова твърди на сайта www.stoletie.ru, че българският народ чака появата на политици, които осъждат русофобията и е готов да ги подкрепи). Българската русофилия днес е изправена пред проблем – да познае себе си и своята същност и да осъзнае реалностите на днешния свят. Тя или ще направи тази крачка, или ще се маргинализира до степен, в която никой няма да й обръща внимание.
Евгений ГИНДЕВ
Иссточник: gindev.blog.bg
А что представляеть собой эта самая партия, поможет понять следующий текст, который был публикован в самой газете "Новая зора" несколько лет назад:
"...От 11 до 13 ноември във Виена се състоя Контактна среща на европейските патриотични и национални партии и движения. Тя бе проведена в хотел “Вилхелм Миненберг”, на веригата “Аустрия тренд”, разположен в 16 район на Виена, сграда, построена първата половина на 19 век, в земите на известния руски аристократ княз Голицин. Във форума, домакин на който бе Партийната академия на Австрийската партия на свободата на Хайнц Кристиян Щрахе, участваха също “Влаамс беланг” - Белгия, водена от нейния председател Франк Ван Хеке, Националният фронт на Франция на Жан Мари Льо Пен, водена от зам.-председателя Бруно Голниш; Партия Алтернатива Еспаньола на Рафаел Лопес; две италиански партии - “Фиама триколоре” на Лука Романьоли, и Алтернатива сочиале на Роберто Фиоре; партия “Романия маре” на Корнелиу Вадим Тудор, водена от депутата в румънския парламент Влад Ходжа, главен редактор на в. “Триколоро”.
България бе представена от петчленната група на партия “Атака”, включваща председателя на партията Волен Сидеров, и народните представители, членове на партия “Атака” Павел Шопов, Павел Чернев, Димитър Стоянов и д-р Георги Георгиев; от Йордан Величков, председател на Съюза на патриотичните сили и воините от запаса “Защита”, и от Минчо Минчев, председател на Политически кръг “Зора” и главен редактор на в. “Нова Зора”.
В работата на Контактната среща дейно участие взе и младежкият съюз на Партията на свободата с председател Йохан Гуденос."
"Нова Зора" - брой 47 - 22 ноември 2005 г.
Конечно, Ангелинка, в характерном для нее пламенном стиле, может ответить, что Корнелиу Вадим Тудор и его партия "Великая Румыния" всущности являются скритыми русофилами, а Фиоре, который сам величает себя "фашистом", в само деле очень хороший человек и истинной патриот.
И, конечно каждый кто с ней несогласен, являеться американским агентам.
Ну, Бог с ней...
Интересный факт: после каждой статЬи относительно болгарского русофильства, разгорается дискусия, из который становится ясно, что в России немало болгарофобов.
И на прощанье: что бы москвичка лишне не огорчалась, обьявляем ее "самым главным болгарофилом в России".
По поводу православия - не забывайте, что огромное большинство "левых русофилов", которыми вы так восхищаетесь, являються убежденными атеистами. Кроме того, нам надоело что бы люди, которые во времена комунизма доносили в милицию, что мы ходим в Церковь, теперь учили нас что такое истинное Православие.
Если верите что разум вам не нужен что бы различить русофилов от русопаразитов,это ваше дело, только потом не обвиняйте болгар за те ошибки, которые вы сами сделали...
Начало | Пред. | 1 2 3 | След. | Конец
Добавить комментарий