Возвращение Достоевского

Здесь ему хорошо работалось над V главою «Преступления и наказания», здесь писался план «Игрока», а свои впечатления о люблинском лете Федор Михайлович описал в рассказе «Вечный муж».

Теперь Люблино – один из московских районов. Живы здесь Люблинские пруды, сохранился знаменитый Дурасовский дворец…
- Такой музей, по определению, не мог не появиться у нас – школа-то стоит практически рядом с тем местом, где в 1866 году поселился писатель. Вы знаете, мы с ребятами часто ходим в бывшую усадьбу генерала Дурасова, прогуливаемся там по сохранившейся старой липовой аллее, представляем себе, как вот так же любовался этим пейзажем Достоевский, и ребята начинают понимать, какое же это было красивейшее место – Люблино, и как здесь покойно и радостно работалось писателю. Они начинают чувствовать, если хотите, даже некую свою сопричастность к его жизни, поскольку творил он на их, люблинской, земле. И это не может не подогревать их интереса вообще к русской литературе. Мы по-настоящему стали школой Достоевского, - говорит руководитель школьного музея «Ф.М. Достоевский в Люблине», учитель русского языка и литературы Людмила Сеннова.
Вообще, воспитание чувств через творчество Достоевского – дело благодатное, эмоционально точное. Все акценты писателем расставлены, учителю остается лишь научить ребенка внимательно читать, пропуская текст через сердце, размышлять над прочитанным, уметь соотнести литературные коллизии с тем, что его окружает, с жизнью современников и сверстников.

В зависимости от возраста, у каждого, конечно, «свой» Достоевский. Но для всех люблинцев - он свой, близкий человек. Практически, земляк.

Поэтому не удивительно, что в музей писателя зачастили учащиеся и из соседних школ.
Школа № 1148 официально называется «школа с русским этнокультурным компонентом образования». Представить себе, лет этак двадцать назад, что в первопрестольной появятся школы с… русским этнокультурным компонентом образования просто немыслимо было!? Вот уж невольно подумаешь - счастье Федора Михайловича, что не суждено было ему стать современником подобных социально-культурных «загогулин» на русской земле, когда учебное заведение в России вынуждено прокламировать свою «русскость»! Это выглядит так, как если бы в Париже официально появилась школа «с французским этнокультурным компонентом», в Осло – с норвежским, в Берлине – с немецким… Да, что говорить, неповторимы и непостижимы кульбиты российской жизни последних десятилетий. Великая русская школа скукожилась до уничижительного «русского компонента». И, тем не менее, появление ныне в России «русских школ» – не случайность. В стране происходят те естественные процессы, которые вряд ли просчитали либеральные идеологи.
Эта школа – вообще школа музеев. Музеев - просвещающих, воспитывающих, образовывающих. В музейный комплекс, помимо музея Достоевского, входят музей народного творчества, краеведческий музей «Мое Люблино», музей истории школы. Каждый по-своему ценен, и каждый занимает свою нишу в работе с детьми. Они стали очень важным инструментом в организации школьной жизни.
Благодаря им, дети начинают гордиться своей «малой Родиной», на территории которой и некогда знаменитый Николо-Перервинский монастырь – средоточие церковно-духовной жизни; и великолепная дворянская усадьба генерала Н.А. Дурасова, когда-то знаменитая своим театром с более чем ста актерами и музыкантами. О театре Дурасова, кстати, знала в начале XIX века вся Россия, – он отличался роскошными декорациями, богатым репертуаром, а многие его актеры впоследствии вливались в лучшие императорские театры. Здесь, в Люблино, писал свои картины, в том числе, знаменитую - «Меньшиков в Березове», великий русский художник Василий Суриков. Здесь, в Николо-Перервинском монастыре часто бывал один из Святейших патриархов Московских и Всея Руси Адриан...
Именно дети и их учителя стали инициаторами появления памятника Достоевскому в Люблине. На его открытии учащиеся читали отрывки из писем и произведений Федора Михайловича, слушали любимую музыку писателя. По всему чувствовалось – ребята учатся в особой школе. Школе сбережения высокой русской культуры.