По дороге к Храму

Сегодня все больше говорят о храмоборцах. А о тех, кто строит церкви по собственной инициативе, по зову сердца, как это сделали, например, Бурановские бабушки в родном селе на свои гонорары, почему-то ни слова. Подобные сюжеты не часто увидишь в новостях, а вот такие протестные движения, как в Екатеринбурге, тут же становятся объектом повышенного общественного внимания и вся страна оказывается втянутой в дискуссии местного значения…

Конфликт вокруг постройки храма в сквере Екатеринбурга приобрел затяжной характер и вызывает двойственное чувство – своя правда есть у каждой стороны: и у горожан, которые дорожат живописным местом для прогулок, и у представителей епархии, которые хотят построить новый храм, чтобы еще больше облагородить это место.

Что бросается в глаза:  ожесточенный характер противостояния, которое вышло за пределы Урала. 16 мая на московской резиденции Патриарха Кирилла в Чистом переулке  экстремисты, именующие себя «Ассоциацией народного сопротивления», повесили плакат «Извинись за Екб» и зажгли дымовые шашки рядом со зданием. Очень тревожный сигнал! Такого наглого хулиганства, такой агрессии себе раньше никто не позволял. Акции протеста и пикеты храмоборцев прошли этой весной и в других городах: в Нижнем Новгороде, Челябинске, Ульяновске.

Ничего не имею против – мирного протеста с экологической темой. В мегаполисах любой зеленый массив представляет огромную ценность для горожан. Поэтому выбирая площадки для строительства, власть и бизнес  должны по возможности учитывать интересы всех групп населения. Бульдозерная тактика не прокатывает. Оказывается, несмотря на атомизацию, люди умеют объединяться, если что-то задевает их за живое. Стоит также учитывать  региональные расклады, местный менталитет и традиции.

Екатеринбург – вообще особенный город на карте нашей страны.  Мегаполис со своей энергетикой и мифологией. Город – «духов Урала», Свердловского рока, плеяды известных писателей – драматурга Николая Коляды,  детского классика Владислава Крапивина, трагически погибшего поэта Бориса Рыжего, прозаика Ольги Славниковой и др.

Свердловск-Екатеринбург – город, где начинал свою карьеру Борис Ельцин – первый президент России, с именем которого неразрывно связана эпоха «лихих 90-х». Столица Урала – место, где окончил свои дни Николай II и его семья.

В этой точке России – своя сакральность. Для меня Екатеринбург – город свободолюбивых людей, место, где много «настоящих буйных» и «вожаков». Подобную ментальную особенность жителей уральского мегаполиса  нужно учитывать. Про них хочется сказать: не буди лихо, пока тихо.

Символично, что именно в Екатеринбурге живет журналист и экс-священник Алексей Плужников, который делает сайт «Ахилла» о проблемах церковной жизни. «Ахилла» – достаточно популярный и влиятельный  интернет-проект, его читают многие православные верующие. «Ахилла»  активно выступает против строительства храма в сквере. И делает это  аргументировано и убедительно как настоящий «лом» – лидер общественного мнения. Таких идейных оппонентов – ох, как непросто переубедить.

Конечно, любая конфликтная ситуация с людской заварухой – «именины сердца» для тех, кто хочет раскачивать лодку. К сожалению, в нашей стране ощутимо социальное напряжение. Люди возмущаются падением уровня жизни, затяжным экономическим кризисом, отсутствием перспектив. Это недовольство копится, а потом находит выход. Только брось спичку и из искры разгорится пламя – начинаются протесты даже против такого благого дела как строительство храмов.

Выступления храмоборцев подсветила еще одну проблему –пробуксовку миссии. Что же получается? Вроде все эти годы мы говорили о церковном возрождении, о втором Крещении Руси. И вот – волна протестов против строительства храмов прокатилась по «Третьему Риму». При этом мусульмане только радуются, когда стоятся мечети, а иудеи – хотят еще больше  синагог. А у нас, у православных людей, бардак в головах: верим, но не практикуем. Есть и такие «верующие», которые ходят на пикеты против строительства храмов.

Сегодня очень актуальна проблема поиска современного языка христианской проповеди. Уже упомянутый «лом» Алексей Плужников саркастически заметил про духовенство: «Многолетняя привычка к монологам и к непритязательности паствы привела к тому, что священники просто не умеют вести диалог, не могут искренне отвечать на вопросы, а могут только жалобно вилять и уходить в сторону… Вот только защитников сквера это никак не удовлетворило».

Что ж – принимаем вызов. Будем учиться проповеди XXI века, когда Евангелие – в открытом доступе, и стоит задача преображать саму жизнь на евангельских идеалах любви.

Вот несколько аргументов для тех, кто критикует, кто не дает строить храмы.

Совершим мысленный эксперимент: XII век. Владимиро-Суздальское княжество Андрея Боголюбского. Храмоборцы протестуют... И не строится Церковь Покрова на Нерли. Даже представить такое страшно!  Ведь это – жемчужина архитектуры и гимн в камне христианской вере. Или аналогичное путешествие во времени:  XVI век. Правление Ивана Грозного. Народ бузит, и не строится храм Василия Блаженного. И чем бы мы сегодня любовались на Красной площади?

Насколько наши предки были мудрее нас, потому что понимали – они уйдут, сменится несколько поколений и их забудут. А храм будет стоять века. И уже одним своим видом, своей красотой славить Бога и звать людей на молитву. И то, что современникам кажется «новоделом», у потомков вызывает восхищение. 

Когда мы приезжаем в другие страны – всегда стремимся увидеть главные святыни  – собор Парижской Богоматери в столице Франции, собор Святого Петра в Риме, святую Софию в Стамбуле-Константинополе, храм Святого Семейства  в Барселоне – каждый назовет что-то свое. Когда путешествуем по России, обязательно посещаем церкви и монастыри и восхищаемся людьми, которые создали эти шедевры христианского зодчества.

Любой из нас должен чаще  задаваться вопросом: а какой след я оставлю на земле? Житейская мудрость гласит: каждый человек должен построить дом, посадить дерево, воспитать  ребенка. Всегда хочется добавить к этому – и построить храм.

К счастью, очень многие люди так и делают. Например, те же Бурановские бабушки, которые занялись пением и выступлениями с единственной целью – построить храм в своем родном поселке. В 2012 году они произвели фурор на «Евровидении» и заняли второе место.  Этих удмуртских старушек мы чествовали тогда как настоящих «музыкальных чемпионов». Мы увидели в них родное и сокровенное, потому что устали от гламура и вульгарности на эстраде и нам захотелось чего-то корневого – с печкой, лаптями, сарафанами, народными напевами и этнической «евразийской краской». Через несколько лет  после победы на «Евровидении» Бурановские бабушки построили храм Святой Троицы. А себе не  накопили особых богатств – продолжают жить по-деревенски, занимаясь огородом и натуральным хозяйством. Разве это не пример для всех нас?

Храм построил и писатель Михаил Тарковский. Он принадлежит к знаменитой творческой династии: его дед  – поэт Арсений Тарковский, дядя режиссер Андрей Тарковский, а  Михаил Александрович нашел в жизни свою дорогу. Уехал из Москвы  в красноярскую глубинку, влюбился в красоту тайги и Енисея, занимался мужской работой – охотой и рыбалкой, писал стихи и прозу, снимал документальные фильмы. Завоевал успех и признание. Но душа таежного отшельника хочет самого главного – веры и спасения, соединения с Богом. Литературу он называет младшей сестрой молитвы. Стараниями Михаила Тарковского и его единомышленников в сибирском поселке Бахта построен храм Новомучеников.

Напомним, что построил храм на свои личные сбережения и актер Валерий Золотухин – в родном селе Быстрый Исток на Алтае. Там он и завещал себя похоронить, там он и обрел вечный покой, оставив после себя и прекрасные роли в кино, и песни, и книги, и храм. Можно назвать и Владимира Солоухина – мастера «деревенской прозы»: он много сделал, чтобы в советские годы привлечь внимание к бедственному положению  заброшенных церквей, поруганных икон. В 90-е участвовал в восстановлении храма Христа Спасителя, где после кончины его отпели – удостоили такой высокой чести.

Хочется вспомнить и мучениц Кизляра, погибших во время теракта в феврале прошлого года от рук террориста. Вера, Надежда, Людмила, Вера, Ирина – встретили смерть около церкви, в которую ходили много лет. Там во дворе Свято-Георгиевского храма их и похоронили. Вечная им память!

Сколько у нас в России – таких замечательных христиан, скромных и простых, трудами  которых строятся и восстанавливаются церкви, созидается приходская жизнь!

Про них говорят – «соль земли», закваска, благоухание, «добрый плод». А что скажешь, про храмоборцев? Ничего! Не ведают, что творят!