Столетие
ПОИСК НА САЙТЕ
24 ноября 2017
Наталия Нарочницкая: «Сегодня самое губительное - оставаться на одной из сторон в споре о революции»

Наталия Нарочницкая: «Сегодня самое губительное - оставаться на одной из сторон в споре о революции»

Беседа с историком и политиком
07.11.2017
Наталия Нарочницкая: «Сегодня самое губительное - оставаться на одной из сторон в споре о революции»

Н.А. Нарочницкая хорошо известна широкой аудитории с начала 2000-х - как депутат Государственной думы РФ 4-го созыва. Ее фундаментальный труд «Россия и русские в мировой истории», активная просветительская и общественная деятельность позже сделали ее одним из признанных экспертов общественно-политических программ на федеральных телеканалах. Опора на национально-консервативные ценности, православие и другие традиционные религии, суверенитет России и сильное социальное государство - таковы ее главные тезисы как историка и политолога, ученого и общественного деятеля.

Накануне 100-летия событий октября 1917 года показалось логичным узнать мнение ученого по самым дискутируемым по-прежнему в обществе вопросам: чем стало для страны «главное событие XX века», как учили нас именовать его в советской школе? Стоит ли клеймить большевиков? И... грозят ли нам новые революции?

- Наталия Алексеевна, отчего вообще бывают революции?

- Истоки любой революции следует искать в тех или иных философских учениях и трудах за несколько веков до этого. Эти идеи, со временем трансформируясь, преобразовывались в радикальные политические доктрины: для революционера весь прежний мир - это пыль, которую надо разом смахнуть для творения новой истории, или глина для лепки нового человека.

Однако догма неизбежно столкнется с реальностью - социокультурным историческим контекстом и кодом нации. Поэтому революция обязательно проходит через свою репрессивную фазу. И в этом трагичность любой революции как концепции.

В результате цена таких действий оказывается чудовищно высокой - настолько, что замышлявшие революцию и предполагать не могли. Как правило, это кровь и раскол, хаос и низвержение страны в еще больший омут проблем, чем те, которые вызывали справедливый протест.

- Можно ли говорить об объективных причинах революции 1917 года? И насколько уместно сравнивать ее с нынешними «оранжевыми»?

- Разумеется, у революции 1917 года в России, которую составили два переворота - февральский и октябрьский, такие причины были. Из экономических, пожалуй, слишком быстрый рост, ломавший старые структуры, и, конечно - проблема безземелья крестьян. Сложившаяся система землепользования в начале прошлого века никак не удовлетворяла основную массу крестьянства - 80% населения России. Реформа 1861 года, с которой было связано много надежд, оказалась во многом незавершенной. Великого и мудрого реформатора-консерватора Столыпина революционеры убили, ибо 25 лет «без войны и революций» могли выбить почву из-под их радикальных прожектов.

Одновременно с последней четверти XIX века в стране быстро развивался капитализм, начался бурный промышленный рост. И будущий революционный класс - пролетариат рекрутировался в первую очередь из вчерашних крестьян, которые, выпадая из вековых общинных отношений, подвергались массовой люмпенизации. А люмпен - это действительно человек, которому «нечего терять, кроме собственных цепей».

Чрезвычайно обострила все социальные, экономические и политические проблемы Первая мировая война (одной из целей ее «режиссеров» было остановить бурный экономический рост России и Германии) ...

Противоречия между архаикой, в которой жило крестьянство, и передовым промышленным развитием нарастали слишком быстро. Была необходима модернизация. И вот тут в действие вступил субъективный фактор - радикальная идеология революционной интеллигенции, которая в результате привела к победе «ленинскую гвардию» большевиков.

Радикализм - это характерная черта русского политического сознания. Об этом писал философ Е. Трубецкой: русской интеллигенции не нужна постепенность, им нужно все или ничего, сразу и сейчас и только по своим лекалам. Больше всего они ненавидят мудрых реформаторов, ибо те гасят протестный потенциал. Так и произошло.

Если же проводить параллели между 1917-м и современными «оранжевыми» революциями - и там и там наличествовало то, что мы сегодня именуем «манипуляцией сознанием»: радикализация общественных противоречий и нигилизма через СМИ. В печати не такого уж «полицейского государства» императорской России задолго до революции были дозволены любые карикатуры на царствующую династию, членов правительства, церковь, священство, армию, Россию. Подвергались последовательному глумлению все устои и опорные институты государства, традиционные ценности, а тиражи были ошеломляюще огромны. Конечно, это была «технология» для городов, но именно в них-то революции и поджигают!

Есть такое «правило качелей»: если их рискованно раскачивать, пытаясь обязательно балансировать на высшей точке, они перевернутся. Российскую империю в феврале 1917-го развалили не большевики. А тогдашние, в нашем сегодняшнем понимании, «либералы» и «демократы», которые это правило игнорировали.

- Значит, большевики победили, потому что...?

- Государство было в параличе, страна распадалась, хозяйство лежало в разрухе. Кто-то должен был решиться взять власть, падающую из беспомощных рук либералов. И нашлась такая партия - крайне радикальная, вооруженная соответствующей догмой, с лидерами - фанатиками идеи, не обремененными никакими традиционными моральными устоями. Страну можно было скрепить уже только железом. И эти люди оказались на это способны в большей степени, чем кто-либо другой на тот момент.

Я категорически не приемлю первое поколение революционеров-большевиков, свершивших, как они сами его называли, октябрьский переворот 1917 года. Но надо признать, что именно они были подходящим инструментом в развязанной либералами стихии: руководство партии состояло из образованных фанатиков. Пока теоретики сочиняли свои прожекты в женевских кафе, ведущие ее члены-практики прошли школу политической борьбы, в том числе в тюрьмах и ссылках.

Партия весь период своего существования вела постоянную пропаганду и организационную работу как внутри себя, так и в массах, проявляла в силу политического цинизма тактическую находчивость, готовность к постоянной смене и сбрасыванию «попутчиков» и лозунгов, гибкость в динамично меняющейся исторической ситуации. И там знали, что хочет народ услышать. Поэтому лозунги и декреты Октября 1917-го о земле и мире подкупили массы, уже возбужденные и оторвавшиеся от реальности. Дальше в любой революции разнузданные инстинкты нарастают, как волна. Поэтому даже жестокость и репрессии большевистской власти были восприняты «освобожденным» люмпеном как необходимое орудие свершения справедливости, так, как ее те самые люди и понимали.

А от фантасмагорической идеи мировой революции действительность заставила постепенно отказаться - тоже судьба любой революции. Ведь все пошло отнюдь не по канонам - пришлось срочно искать способ и выживания самой партии во власти, и выживания страны в прямом смысле слова. Поэтому по завершении Гражданской войны возник и абсолютно «контрреволюционный» нэп - чтобы с голоду не умереть! А потом к власти пришел еще больший «контрреволюционер», по мнению Л. Троцкого, Иосиф Сталин, который стал вдруг «не тех» расстреливать - устранять лишних догматиков и ругать Бухарина за его вполне каноническую брань в адрес «азиатчины и лени» русского народа. Чем не подтверждение слов Анатоля Франса о французской гильотине, рубившей головы самих придумавших ее якобинцев - и Дантона, и Робеспьера: «Революция, как Сатурн, пожирает своих детей»? К середине 1930-х гг. начали учитывать социокультурную реальность и консерватизм страны в целом, хотя параллельно уничтожали русский уклад кровавой коллективизацией. Сложилась жесткая и жестокая власть, которая не отказывалась от догматических установок, однако стала их применять порой избирательно.

Но главные изменения, конечно, произвел дух мая 1945-го - советский патриотизм, понятие «национальные интересы», восстановление, пусть с извращениями, российской истории и ее инкорпорация в советскую доктрину. Это была еще, конечно, Не-Россия, но уже и не та Анти-Россия, которую замышляли Ленин и Троцкий. Но мы сегодня благодаря духу мая 1945-го остались русскими.

- Когда советский социализм как порождение Октября 1917-го воплотился в полной мере? И почему он пал? 1991 год - это революция?

- Для меня революция 1917 года - это трагедия, но Советский Союз - данность. И я никогда не относилась к стране, в которой родилась и выросла, враждебно. Его разрушение я воспринимала как очередную трагедию исторического государства Российского.

Но сразу скажу: при настоящем социализме мы и не жили. Да, социальное расслоение в нашей стране долгое время действительно контролировалось жестко. Однако тотальная принудительная вовлеченность в политическую идеологическую систему государства и жизнь в условиях постоянного ограничения материальных, бытовых потребностей людей никак не являлись признаками зрелого социального государства. В итоге к концу СССР утверждение «самого передового» строя на Земле выродилось в откровенную талмудистику. В это уже никто по-настоящему не верил, и строй пал.

Но это отнюдь не отменяет выдающихся достижений исторической России в XX веке, когда она существовала как Советский Союз. И, забегая вперед, скажу, что именно на них должно было опираться при вхождении «в рынок».

Однако вспомним Александра Зиновьева с его крылатой фразой: «Целили в коммунизм - попали в Россию». Думаю, что «умные» целили в 1991 году сразу в историческую Россию, пытаясь ее разрушить, используя настроения недовольства накопившимися грехами «развитого социализма».

«Оранжевые» технологии «манипуляции сознанием» и отступничество элит сыграли в этом перевороте решающую роль. Ведь референдум по сохранению СССР в том же 1991 году однозначно продемонстрировал неприятие развала страны подавляющим большинством наших сограждан. И говорящая сейчас с вами, будучи еще никому не известным кандидатом наук и волею судеб приглашенная на специальную конференцию в Академию Генерального штаба буквально через три дня после Беловежских соглашений, имела отчаянную смелость бросить в лицо высшим офицерам слова о катастрофе, свершившейся с нашим государством: «В уплату за «тоталитаризм» мы выбросили отеческие гробы вовсе не советской, а трехсотлетней русской истории». Отвергать, условно говоря, надоевшие обкомы и желать развала исторической России в лице Советского Союза - это принципиально разные типы мировоззрения.

- По данным опроса, проведенного ВЦИОМ к столетию Октябрьской революции 1917 года, абсолютное большинство наших сограждан - 92% - являются приверженцами эволюционного пути развития страны и считают новую революцию недопустимой.

- На мой взгляд, эти 92% выражают мудрость народа, недоступную презирающим его вечную «неправильность» радикальным оппозиционерам. Нация не может жить постоянно в состоянии эйфории или борьбы, бывают и периоды затишья и созидания. Тем более в периоды кризиса надо двигаться осторожно.

К тому же большая часть оппозиции вполне системна и удовлетворена своим положением во власти, беспокоясь лишь о процентах на выборах. А так называемая несистемная оппозиция любого «цвета» чаще всего маргинальна и не имеет актуальной, соответствующей требованиям времени, программы. Так что нет у нас сегодня единой силы, которая вывела бы массы на улицы. И слава Богу!

Но это не отменяет запроса на перемены. Что больше всего волнует людей? Прогрессирующее даже в условиях кризиса социально-экономическое неравенство и несправедливость распределения средств, абсолютно не совместимые ни с нормами демократии, ни с нормами морали... Непрекращающееся реформирование национальной системы образования, угрожающее в перспективе лишить общество думающих, высококвалифицированных кадров. Падение общегуманитарной эрудиции удручающе. Гастарбайтеры модернизацию не вытянут... Обезлюдение деревни и ее умирание, равно как и малых городов России, приобрело угрожающие масштабы в 1990-е, когда один за другим деградировали моногорода вокруг закрываемых промышленных предприятий... А это масштабная люмпенизация массы квалифицированных рабочих, что по социокультурным последствиям схоже с уничтожением крестьянства. И хотя сейчас положение улучшается, последствия еще чувствуются.

- Отсюда вопрос: так какими же, на ваш взгляд, должны быть «технологии», уберегающие от революции?

- Государство не должно жить отдельно от народа. Это главная «технология» против революции у нас в стране. И также сохранение общенационального сознания. Для этого нужно большое и понятное общенациональное задание - оставаться явлением мировой истории и культуры, воспроизводящим из поколения в поколение цели и ценности национального бытия.

Считается, что в основе западной демократии лежит общественный договор Руссо, согласно которому государство - это контракт с ним совокупности отдельных индивидуумов. У нас это не так. Для русского человека, согласно учению Филарета Московского, государство - в идеале - это «разросшееся семейство», а власть несет моральную ответственность, думает не только о рациональном, но также о праведном и должном, как истинный отец.

Социальное государство придумали вовсе не революционеры. Начала его обозначены в 25-й главе Евангелия от Матфея, где сильному вменяется обязанность помочь слабому. Это «просто» христианская этика. Российское государство и народ за последнее десятилетие не раз демонстрировали такую свою способность, например, экстренно помогая погорельцам, жертвам наводнений, и в целом ряде других случаев...

Материя без духа никогда не творила историю. В нашем обществе и народе живо чувство великодержавности. Россия восстановила свое достоинство на международной арене, начиная с Мюнхенской речи В. Путина. Воссоединение Крыма с Россией в огромной степени воссоединило и нацию в целом. Акция «Бессмертный полк» - это невиданное единение старых и молодых, образованных и простых, успешных и неудачливых. Ох, как впечатлила Запад такая нация, переставшая быть народонаселением! Нельзя растерять такое побуждение стать единым преемственно живущим организмом с целями и ценностями, с общими историческими переживаниями.

Нам нужна обозначенная государством модернизационная, но укорененная в наших традициях и ценностях - по-настоящему национальная стратегия развития. Не самоизоляция, но и не обезличение. А для мобилизационной стратегической инициативы требуется та самая внутренняя солидарность нации, которая достигается доверием и справедливостью, ощущением каждого человека, что он нужен государству.

Радуясь единению, надо понимать, как оно подтачивается социальными бедами и неприемлемым для ХХI века социальным неравенством. И, говоря в этом контексте об Октябре 1917-го, не следует забывать, что комплекс основных социально-экономических прав человека: на труд, 8-часовой рабочий день, недискриминация по полу и расе, пенсии и медицинская помощь вошли в мировой реестр прав человека именно благодаря провозглашению этих прав в СССР. Это наше историческое достояние. А мы его чуть не утратили: сначала реальное материальное наполнение этих гарантий к концу СССР уступало критериям конца ХХ века, а реформы 1990-х позже нанесли по нему еще один удар.

Стратегия развития в обозначенных здесь лишь частично направлениях наряду с суверенной внешней политикой наверняка станет ведущей составляющей нашего следующего политического цикла с весны 2018 г. Ибо в мире есть силы, которые с готовностью используют любое наше внутреннее недовольство в своих вполне очевидных целях. Включить Россию и ее ресурсы в свой исторический проект, сделав нас материалом для него, - вот давняя геополитическая задача Запада, реанимированная в 1990-е. Сегодня она уже сильно затруднена, но с повестки дня еще не снята.

Другим важным уроком Октября 1917-го является вывод: пока мы стоим друг против друга, обвиняя и требуя покаяния, весь мир пользуется результатами нашего безверия и нашей неспособности найти согласие ни по одному вопросу прошлого, настоящего и будущего. Сегодня самое губительное - оставаться на одной из сторон в споре о революции. Надо взглянуть панорамно на весь XX век - для нашей страны одновременно трагический и великий - по испытаниям и возрождениям, падениям и взлетам. С христианским смирением и научным беспристрастием проанализировать причины любых событий в нашей истории. Россия жила не только в ХХ веке, она развивалась более чем тысячу лет на фоне глубинных и неискоренимых традиций совершенно особой, национальной жизни, великих потрясений и побед.

Нас разделяют символы прошлого, но мы должны объединиться вокруг задач будущего. Это сегодня главное.


Подготовила Юлия Сыроежина



Комментарии

Оставить комментарий
Оставьте ваш комментарий

Комментарий не добавлен.

Обработчик отклонил данные как некорректные, либо произошел программный сбой. Если вы уверены что вводимые данные корректны (например, не содержат вредоносных ссылок или программного кода) - обязательно сообщите об этом в редакцию по электронной почте, указав URL адрес данной страницы.

Спасибо!
Ваш комментарий отправлен.
Редакция оставляет за собой право не размещать комментарии оскорбительного характера.

Отображены комментарии с 1 по 10 из 57 найденных.
Лесник
16.11.2017 15:40
       Вират, Вы всё правильно сказали. Но рекомендую Вам подумать о социально справедливых отношениях при гаранте их, самодержавии. Но, чтобы процесс осмысления шёл в верном направлении, прочитать не только Достоевского, Гоголя, но Л. А. Тихомирова и Ивана Киреевского. О старцах я уже не говорю.
по поводу тяжёлой работы.
16.11.2017 15:12
дорога, приводящая 15.11.2017 18:01
Ззгоняя в  бараки, коммуналки, лагеря,  беспаспортной системой для крестьянства, тяжелой работой пятилеток///
-----------------------------------------------
До конца XIX века слово «рабдень» в нашей стране было куда родственнее «рабству», чем «работе». Законом он не ограничивался и мог длиться 14-16 часов. В 1897 году под натиском волнений пролетариата — особенно постарались ткачи Морозовской мануфактуры в Иваново — рабочий день впервые законодательно ограничили 11,5 часами... отпусков не предусматривалось вовсе.
К 1904 году под влиянием продолжавшихся протестов, однако, власти уже вынуждены были опустить планку до 10,5 рабочих часов.
Дорога, приводящая в дурдом.
16.11.2017 15:09
дорога, приводящая к -15.11.2017 18:01
Ззагоняя в  бараки,... беспаспортной системой для крестьянства, тяжелой работой пятилеток.... в свою мерзопакостную идеологию.////
-----------------------------------------------------------------------------

  Ибо  у Вас всё сразу:  и  беспаспортное крепостное право для крестьян-  ХОТЯ   им-но благодаря  предвоенной миграции  в города МНОГИЕ ГОРОДА И БЫЛИ СОЗДАНЫ.       И "мерзопакостная идеология", основанная на  принципе: КТО НЕ РАБОТАЕТ- ТОТ НЕ ЕСТ".     И конечно же "тяжёлая работа"...!   Ещё бы.  Вам же хот-ца жрать и вовсе не работать.  ВТОРОЕ ВАМ НЫНЕ ОБЕСПЕЧЕНО. А вот  с первым-  могут быть проблемы .....  
Сирожа - дорогам
16.11.2017 4:43
/Значит, нет гения Ленина-Сталина,  а есть богоборцы, антихристы. /
Любезный "интеллектуал", нагуглите "Закон исключения третьего". Это закон логики. Кратко о сути:
либо установление истинности (A);
либо установление истинности его отрицания (- A). Третьего не дано!
Получается те, кто боролся с антихристами есть воины Света? Гитлер, например? Шухевич с "антихристами" боролся.  Трумэн пытался атомную бомбу на них скинуть. США вообще всю дорогу воевали с "антихристами"... Так может вам на сторону "Света" надо, освобождать мир и делать его чище?
Василий (aka Minimorum)
16.11.2017 2:17
    ``дух мая 1945-го - советский патриотизм, понятие «национальные интересы», восстановление, пусть с извращениями, российской истории и ее инкорпорация в советскую доктрину. ``  --  этот дух начал проявляться ещё за 7-8 лет прежде мая 1945 года:  в таких довоенных советских кинофильмах, как "Александр Невский"  и  "Минин и Пожарский",  да и своё предельное наивысшее воплощение он обрёл ещё трагической осенью 1941 года  --  в потрясающем стихотворении Константина Симонова  "Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины..."    
  
Вират
15.11.2017 22:33
Очень точную рекомендацию - «Сегодня самое губительное - оставаться на одной из сторон в споре о революции» - не слышат преисполненные ненависти к "большевикам с зацементированными мозгами" оскорбляющие несогласных с ними Вера, "Смерч" и иже с ними. Ваш сиясь, да люди, объективно оценивающие историю, приводят вам аргументы - а вы в них просто плюете. Такая "дискуссия" получается. Хотя ведь верно, извините, "народ" для вас быдло, а вы господа - таким Вера, "Смерч" сотоварищи видят "светлое будущее" России.Никаких обид на них, одна жалость к зашоренным и озлобленным на "быдло" согражданам. Ненависть - она для здоровья вреда, помните, "господа", наивно уверяющие, будто со дня на день в нашу страну вернется самодержавие... Назад - в будущее? Самим-то не смешно?
Сирожа Александру
15.11.2017 19:32
Не волнуйтесь! Социализм надо еще заслужить и вам он точно не угрожает. Живите в своем прекрасном капиталистическом мире, на честно заработанную зарплату в 20 тыщ и пенсию в 9. И наслаждайтесь видами пролетающих мимо вас глендвагенов с малолетними звездулями,  посмеивающимися над вашей нехитрой одёжкой. Прjсто они "вписались" в эту жизнь, фактом своего рождения, а вы - нет. Каждому своё! И это справедливо.
дорога, приводящая к антихрист
15.11.2017 18:01
Есть законы природы. Человек - природа, а суть - дух жизни. Знание данного закона важнее, чем юридический (который можно обойти), Голова наша все может оправдать, но кожа - нет. Не придумали премии Нобеля за духовный закон. Значит, скоты и живем по-скотски? Большевики пытались показать условиями жизни,что народ скот. Ззагоняя в  бараки, коммуналки, лагеря,  беспаспортной системой для крестьянства, тяжелой работой пятилеток в три года  во имя тени грядущих благ. Но они ошиблись в нравственном состоянии народа, как бы они его не пытались демонизировать, вовлекая в свою мерзопакостную идеологию. Русский народ всегда отличался терпимостью, повышенной устойчивостью к голоду,  стрессам и сохранился, как бы они не ввергали в пучину дикого безбожия. И слово Бог ассициировалось с пониманием справедливости, влекущее за собой понимание, что одних защищает, других наказывает, т. е. следование нравственному благоденствию. Как закон тяготения.
мятежи - дорога, приводящая к ан?
15.11.2017 18:00
Комментирующие находится в  прелести, что оценивание  перепутали с осуждением.
Рассуждение в силу необходимости, осуждение - болтовня.  
Когда  закроется зона эстетических удовольствий по антихристам?  Только благонамеренные начинают  стучать по клавиатуре, представляется комиссар в тужурке, посылающий приказы на уничтожение человеческих жизней и все положительное от Бога во имя  коммунизма.
Пропустив поезд в 17-ом, Россия получила  нечисть, словоблудие, богоборчество, насильственная "веру" в лживую партию. Духовное состояние человека свергли, появились рога - идолы. Энгельс, Маркс, Ленин, Сталин. Суммирование отрицательных вещей, определившие образ страны. Большевики отвергли Бога. Кровожадные, необразованные. Борьбой с православием показали себя,  кто убийцы морали и дуовности. Никакая наука не может доказать, что Бога нет.   Эту гвардию уголовников, сошедших с поезда,  надо было проверить на  психическое и интеллектуальное состояние. Ибо должна  же быть непререкаемая истина. Значит, нет гения Ленина-Сталина,  а есть богоборцы, антихристы.
ort-Александру
15.11.2017 16:28
Александр. 15.11.2017 7:12  Но возврата к Советскому  "социализму" никогда.... не дай Бог!///
-----------------------------
А с чего Вы вдруг решили, что нам угрожает "возврат" ?   Ваше характерное "не дай Бог!" - помню ещё по  предвыборным  либеральным лозунгам  "святых"  90-х.  Бога они тогда вспомнили.......   Нам угрожает иное. Нам угрожает расплата за совершённое  предательство  всего, что только можно было предать  в 1991-м и в 1993-м.   И ДАЙ БОГ !   Ибо  " да будет воля Твоя на  Земле и на Небесах".
Отображены комментарии с 1 по 10 из 57 найденных.

Фоторепортаж
11.14.2017
Подготовила Мария Максимова
В Санкт-Петербурге открылся крупнейший в мире Железнодорожный музей.