Усиление власти возвращает ей истинный смысл

Сколько бы сочувственных слов не было высказано из-за рубежа в адрес России по случаю того или иного теракта, мы должны отдавать себе отчет в том, что Россия всегда будет восприниматься как потенциальная угроза уже сложившемуся однополярному миру.

И, значит, не только Басаеву с Бен-Ладеном хочется направлять и использовать в своих интересах кровавые атаки террористов против России.

По той же причине не доверены всему постсоветскому обществу даже вроде бы вполне "легитимные" демократические процессы. Например, пока Александр Лукашенко мечтает о единстве народов Белоруссии и России, он будет восприниматься как узурпатор, а самих белорусов, упрямо предпочитающие видеть своим президентом именно его, будут объявлять политически недоразвитыми. И пока Прибалтика будет предпочитать России натовский политический анклав, ее демократию и ностальгию по героике Третьего Рейха "цивилизованный мир" будет уважать.

Разумеется, не потому, что спецслужбы Англии, Франции и Германии слишком уж обленились, Европа сегодня начинена штабами международных террористических центров. После окончания холодной войны вдруг утратил свое политическое значение социальный характер этих государств. Германию уже сотрясают антиправительственные демонстрации граждан, недовольных урезанием размеров пенсий, пособий по безработице, аннулированием бесплатного медицинского обслуживания (зачем немецкому аналогу русского Абрамовича тратиться на немецкого же обывателя, если гастарбайтеры на него готовы задешево работать?

Так не понадобится ли странам и Евросоюзу внешний враг для того, чтобы "консолидировать" своих слегка оголодавших и потому взбунтовавшихся граждан пред лицом более страшной угрозы? Ведь даже в США после 11 сентября 2001 года граждане расстались с частью своих прав и свобод с чувством глубокого удовлетворения. Что же касается простых жителей России, то инициативу своего президента, направленную на усиление контроля государства над обществом они с энтузиазмом восприняли бы и до громких и кровавых терактов.

Поскольку причиной развития прежних западных демократий была не только политическая воля трудящихся, но и "спущенное сверху" "капиталистическое соревнование" с советской империей, демократии эти в ближайшей исторической перспективе окажутся самыми непрочными. Но если "цивилизованный мир" простится со своим счастливым прошлым по разнарядке "сверху", то на постсоветском пространстве интересы "верхов" и "низов" уже вполне совпадают. И в этом – наше весьма существенное преимущество.

"Ну так давайте рассмотрим, милый друг, каким образом возникает тирания, - так говорил философ и политолог древности Платон. - Что она получается из демократии - это, пожалуй, ясно. Разве народ не привык особенно отличать кого-то одного, ухаживать за ним и возвеличивать? Значит, ...когда появляется тиран, он вырастает именно из этого корня, то есть, как ставленник народа. Карая изгнанием и приговаривая знать к страшной казни, он, между тем, будет сулить отмену задолженности и передел земли..."

Согласитесь, что Платон вполне внятно формулирует причину стремительно меняющихся политических настроений подавляющего большинства граждан Белоруссии и России. Полное бесстрашие перед уже начавшейся концентрацией власти в руках президента России демонстрирует нам и другой великий мыслитель древности, Аристотель:

- Тиран становится из среды народа против знатных, - поясняет он, - чтобы народ не терпел от них несправедливости... Справедливость же, по общему утверждению, есть некое равенство.

Отбросим свои предрассудки относительно большей дикости древних народов в сравнении современной "прогрессивной общественностью". Пока еще мы не придумали более "гуманного" нравственного кодекса для человека, чем тот, который создан был в незапамятные времена народами Востока и воспринят Европой не ранее двух тысяч лет назад. А за четыре тысячелетия до нашей эры в Междуречье уже существовало в самом развитом виде то, что мы сегодня пытаемся назвать гражданским обществом. В то самое время, когда Золотой век общинного государства шумеров завершился известными так же и нам процессами "первоначального накопления капитала", на Востоке появились первые пророки, призывавшие людей к милосердию и любви. Затем настало время и первого человеческого "тирана". Это был Энметен из шумерского города Лугаш, который с вершины храма, построенного в его честь, провозгласил о наступлении на земле Справедливости.

...Суждения Платона и Аристотеля становятся все более актуальными для современности не потому, что эти мыслители умели предвидеть будущее, а потому что они хорошо знали далекое прошлое. А человек не меняется со времен неолита. Не штыком, а повышенным чувством справедливости восточных славян к иным народам Севера, Сибири и Дальнего Востока создавалась великая Российская Империя, которую мы даже изнутри никак не можем разрушить до конца, и которую даже теракты, как мы скоро убедимся, скорее укрепят и отреставрируют, чем погубят.

Мы уже научились весьма складно говорить о бессмысленности многомиллионных жертв советского периода нашей истории. Но даже не задумываемся, что при этом демонстрируем такую же беспощадность к этим жертвам, как и их палачи. А надо бы всего лишь задаться вопросом, почему великий народ, озаривший весь мир человечнейшим сиянием Достоевского и Толстого, вдруг решился посеять бурю в собственном доме, почему свидетель этой бури Александр Блок впереди восставшей толпы увидел не пламенного революционера и не пьяного матроса, а кроткого, "в белом венчике из роз", Иисуса Христа, почему и во имя чего сам наш народ решился принести себя в жертву...

Мы помним, как сердечно и радостно жаждали "ветра перемен" самые явные жертвы наших нынешних реформ. А жертвами они стали всего лишь потому, что "процесс пошел" под контролем той цивилизации, где власть человеческая, личностная уже подменена властью денег. Такие, не основанные на богоподобной человеческой природе и потому тупиковые цивилизации возникали постоянно. Одна из них своим великим могуществом в свое время угрожала Древнему Риму. И, покорив ее, сам Рим заболел ее же болезнью...

Не буду предсказывать современной "рыночной" цивилизации судьбу Карфагена, а Союзу Белоруссии и России – судьбу Рима. Замечу лишь, что мы Нью-Карфаген не побеждали, напротив, он победил нас. И значит, желание белорусов и русских противиться карфагенской болезни будет всегда самородным. Мы просто обречены по старинке, абсолютно "не прогрессивно" доверять именно власти человека, а не безликой власти денег. Значит, будем мы опять и опять творить себе кумира. Но не в греховном смысле. Потому что там, где справедливость, там и Бог. Потому что наше неубиваемое нравственное чувство постоянно будет перерабатывать человеческую тварную жажду власти в высокую человеческую жажду нравственной ответственности.

Именно этим свойством мы куда более опасны для единолично воцарившегося в мире Нью-Карфогена, чем нашими ядерными боеголовками, природными и интеллектуальными ресурсами, вполне достаточными для быстрого восстановления экономического могущества нового объединенного русского государства. Ведь от цивилизации к цивилизации передаются не только болезни, но и жизненные силы.

Понимают ли все это наши нынешние президенты В.Путин и А.Лукашенко? Похоже, что выбора у них нет. Само развитие современных противостояний в мире оставляет для России и Белоруссии единственную опору – человеческий фактор. Человек, созданный по "образу и подобию Божьему", его высокие нравственные ожидания, уже сегодня противостоят человеку "новому", рукотворному, созданному по примитивным клише. Живая человеческая воля уже противостоит мертвящему обаянию лишенного чувств золотого тельца.

"Жизнь истинная есть только та, которая продолжает жизнь прошедшую, содействует жизни современной и благу жизни будущей", - так внятно и просто формулирует наше ожидание (нашу, если хотите, национальную идею) Лев Толстой. Чего же еще желать?

Николай Дорошенко,

секретарь правления Союза писателей России