Станислав Минаков: «Стою на огненной черте…»

В новой книге поэта и публициста Станислава Минакова «"Пили мы Победное красное вино..." Великая Отечественная война и великое отечественное искусство», выпущенной в конце апреля петербургским издательством «Алетейя», собраны эссе, статьи и очерки, посвящённые отражению в советском искусстве и литературе Великой Отечественной войны.

— Станислав Александрович, ваша новая книга — пятая по счёту о фронтовых и послевоенных литературе и искусстве. Почему сегодня столь остро возникла необходимость снова и снова обращаться к теме войны? Желание вернуть осознание Победы? 

— Да, безусловно. Время настало. Но, прежде всего, это — наша классика. Судите сами. Героями книги стали такие великие поэты, как Арсений Тарковский, Павел Шубин, Давид Самойлов, Александр Твардовский, Ярослав Смеляков, Борис Чичибабин, Борис Слуцкий, Семён Гудзенко, Михаил Кульчицкий, Юрий Левитанский, Григорий Поженян, Алексей Фатьянов, Вероника Тушнова, Константин Симонов, Константин Ваншенкин, Михаил Матусовский, Евгений Долматовский; прозаики Василь Быков, Константин Воробьёв, Евгений Носов, Владимир Богомолов, Вячеслав Кондратьев, Вера Панова; кинематографисты Станислав Ростоцкий, Пётр Тодоровский, Сергей Бондарчук, Григорий Чухрай, Марлен Хуциев, Юрий Озеров, Александр Алов, Павел Кадочников, Иван Лапиков, Владимир Кашпур, Вячеслав Тихонов, Леонид Быков, Людмила Гурченко, Николай Олялин, Евгений Матвеев и другие. Какие имена! 

— Книга оформлена произведениями выдающегося графика Станислава Косенкова. Как указано в титрах на обороте титульного листа, — из серии «Овраги», создававшейся в разные годы. 

— Овраги Косенкова, уроженца села Рождественка, метафоричны, символически созвучны Великому Отечественному страданию. Облик родного Белогорья, Центрального Черноземья, с меловыми кручами, острыми разломами, Косенков сделал одним из ключевых эмоциональных и смысловых образов своих произведений. Отмечу также высокий профессионализм художника книги Ивана Граве, это издательство уделяет пристальное внимание облику выпускаемых книг. 

— Не могу не спросить о названии книги. Образ красного вина в победном контексте — нам знаком. Очевидно — вы намеренно его возвращаете в обиход.

— Безусловно, это открытый программный посыл. Конечно, ключевым в этом генезисе является знаменитый рассказ «Красное вино Победы» замечательного курского прозаика-фронтовика Евгения Носова. В 1979 г. в московском «Современнике» вышло подарочное издание рассказа с потрясающей графикой моего земляка, впоследствии старшего друга, Станислава Косенкова, Косенковский цикл из 17-ти цветных линогравюр меня потряс. Духовную и эстетическую, земляческую связку Носов–Косенков я с тех пор ношу в сердце.

За три месяца до 60-летия Победы ушёл из жизни мой отец, любитель и знаток советских военных песен, мальчишкой переживший харьковскую оккупацию 1941-1943 гг. Шёл первый год навязанного Украине «оранжевого» переворота, я ступил на тропу войны с оранжизмом, продолжая жить в Харькове, но к началу мая словно само собой написалось эссе «Вино с печалью пополам» — о великом стихотворении Михаила Исаковского «Враги сожгли родную хату» (как всенародную песню, на музыку Матвея Блантера, шедевр исполнял Марк Бернес). Именно тогда я подумал, что Евгений Носов, должно быть, назвал или даже написал рассказ под впечатлением именно от этого образа — вина «с печалью пополам». Подумалось и о том, что даже в безбожное время курский, из крестьян, прозаик Носов своим русским сердцем приблизился к художественному осмыслению таинства Евхаристии — в грандиозном кульминационном эпизоде рассказа «Красное вино Победы», когда оставшиеся в госпитальной палате раненые по очереди пригубили вино из стакана, предназначавшегося умершему от тяжёлых ранений рядовому Копешкину, и оно им «показалось таинственно-тёмным, как кровь». Понимаем: словно из Чаши Причастия. 

— Вы ведь и свою книгу эссеистики о русской поэзии в 2022 г. назвали «Вино с печалью пополам»! 

— Да, это всё — единое кольцо чувств и размышлений. И, наконец, 12 июля 2023 г., в день празднования 80-летия знаменитого Танкового сражения, когда я возвращался домой с Прохоровского поля, от подножья клыковской Звонницы, сами собой «завелись» первые строки нового стихотворения: «Пили мы Победное красное вино / по пути из Прохоровки в Тетеревино…». Мне они показались песней. Может быть, и маршевой — смотря с каким настроением исполнять. То есть это подхват и продление вектора метафоры «красное вино Победы». С памятованием, что Победа в 1945-м свершилась на Пасху.

Космический образ — евхаристически трагического торжества победного красного вина — я просто обязан был взять в название новой книги, в которую включил и главы-эссе о Михаиле Исаковском, Евгении Носове, Станиславе Косенкове, Вячеславе Клыкове. 

— …а также о скульптурах Евгения Вучетича, знаменитом памятнике солдату Алёше в Болгарии, работах фотохудожника Павла Кривцова, о необычной экспозиции Белгородского государственного литературного музея «Петров день третьего года войны». 

— И о многом другом. Особым светом преломляются трагические годы Великой Отечественной в лирических песнях, ставших нашим сущностнообразующим, духовным кодом. Их следует, несомненно, считать песнями Победы, поскольку они и вели наш народ к Великой Победе, и говорили о её цене и значимости спустя годы (а порой — и десятилетия). Самые пронзительные стихи и песни о войне написаны, конечно, фронтовиками, воинами — исторически говоря, ратниками, ратоборцами. Эти произведения стали великим и трагическим, бессмертным достижением русского духа, когда «Долматовский с Блантером приблизились к Пушкину и Глинке». 

— Эти песни — и военные, и послевоенные — характеристичны в своём несокрушимом, героическом объединительном пафосе. Не зря великие песни написаны именно в те годы; и лучшие (порой — великие) фильмы были сняты именно тогда, в советское время. 

— Кто-то сегодня скептически ухмыльнётся и насчет «дружбы народов» в СССР, однако и воевали народы большой советской империи вместе, и умирали вместе, и вместе поднимали хозяйство, и песни сочиняли вместе. И для многих из нас они неотделимы от личностей исполнителей, от их голосов, запечатлившихся на Небесных скрижалях нашей огромной Родины.

В книге я посильно рассказал о композиторах Матвее Блантере, Марке Фрадкине, Евгении Жарковском, Василии Соловьёве-Седом, Яне Френкеле, Никите Богословском, Александре Пахмутовой, Вячеславе Овчинникове, Кирилле Молчанове, певцах Марке Бернесе, Владимире Бунчикове, Георге Отсе и многих других. С их именами связаны десятки военных и других лирических шедевров, хранимых и любовно исполняемых нашим народом. 

— И слова великой песни, которую мы запели в первые же дни войны, нам памятны: «Идет война народная, священная война!»… В чём её священность? 

— Беспримерный героизм, ярчайшие подвиги самопожертвования были явлены в Великой Отечественной войне представителями нашего многонационального русского (да-да!) народа в невиданных масштабах! На самом деле, на земле шла битва небесных сил с инфернальными, провиденциально направлявшая судьбы людские. Не только воинские рати и сонмы разновозрастных беззаветных тружеников тыла и фронта одержали Победу. Мало кто задумывается о том, что в прошении о спасении России в Великой Отечественной войне предстояли пред Господом и Богородицей русские святые молитвенники, земные и небесные. 

— Александр Проханов назвал Победу огненной, святой, божественной. «В сорок пятом году свершилась победа света над тьмой, любви над ненавистью, рая над адом»... 

— Да, в нас неотменима Великая Победа, 80-летие со дня которой мы отмечаем в нынешнем году. Победим нацистов и в этот раз. А отчую веру, знание отечественной культуры, истории, «любовь к отеческим гробам» следует нашим молодым поколениям прививать неутомимо.