РПЦ пригрозила Элладской церкви разрывом отношений в случае признания ПЦУ
В Свято-Даниловом монастыре состоялось экстренное заседание Священного Синода Русской православной церкви (РПЦ), в ходе которого было принято решение прекратить молитвенное общение со священнослужителями Элладской православной церкви (ЭПЦ), если они признают раскольническую «Православную церковь Украины» (ПЦУ).
Ранее, 12 октября, на внеочередном Соборе иерархии ЭПЦ было заявлено, что «нет никаких препятствий к признанию автокефальной Церкви Украины и полному принятию и поддержке Вселенского патриархата со стороны Элладской Церкви». «Церковь Украины всегда оставалась в канонической церковной юрисдикции Вселенского патриархата, который отказался от своей канонической юрисдикции, чтобы [Церковь Украины] смогла войти в сообщество автокефальных Православных церквей. Это деяние Московская патриархия расценивает как неканоничное, как будто бы [Украина] канонически относилась к ней [к РПЦ]». После совещания Архиерейский собор решил ратифицировать предложение архиепископа Иеронима, а именно: признать «каноническое право Вселенской патриархии даровать автокефалию, равно как и привилегию Предстоятеля церкви Греции далее заниматься вопросом признания Церкви Украины», – говорится в официальном коммюнике. Архиепископ Иероним назвал провозглашение церковной автокефалии Украины «чрезвычайно полезным для Православной церкви и ценным для укрепления отношений двух автокефальных православных церквей-сестёр, Великой Руси и Украины» и предложил «признать нашей Церковью автокефалию Православной Церкви независимой Украинской республики». Семь митрополий ЭПЦ попросили отсрочку в принятии решения по этому поводу.
В официальном заявлении Священного Синода РПЦ отмечается: «Печально, что необходимость спешного и одностороннего признания неканонического раскольнического сообщества Блаженнейший Архиепископ Иероним основывает на ряде ошибочных и ложных аргументов, неоднократно опровергнутых не только иерархами, учёными и богословами РПЦ, но также многими видными архипастырями, пастырями и богословами ЭПЦ». В частности, не соответствует действительности утверждение о том, что православная церковь Украины всегда оставалась в канонической церковной юрисдикции Вселенского патриархата. «В 1686 году грамотами Святейшего Патриарха Константинопольского Дионисия и Священного Синода Константинопольской Церкви Киевская митрополия была передана в юрисдикцию Московского патриархата. На протяжении более 300 лет каноническую юрисдикцию Московского патриархата над Киевской митрополией признавал весь православный мир, в том числе и Элладская православная церковь, – подчеркнул Синод. – При этом, согласно священным канонам Церкви, споры о территориальной юрисдикции имеют срок давности не более 30-ти лет (VI Всел. 25)».
Митрополит Кифирский и Антикифирский Серафим сообщил, что в ходе Собора иерархии ЭПЦ не было тайного или открытого голосования по вопросу признания ПЦУ, были проигнорированы доклады двух синодальных комиссий, которые исследовали украинскую тему.
«Кто именно принял это решение [по Украине] и в какой форме — остаётся неясным. Целый ряд авторитетных иерархов обращал внимание Собора на критическое положение мирового Православия, на необходимость чрезвычайной осторожности и глубокого изучения проблемы — без какой-либо спешки и давления извне. Несколько митрополитов, в том числе и отсутствовавших на Соборе, письменно обратились к Собору с призывом отложить решение вопроса», – говорится в заявлении Синода РПЦ.
Есть вопросы и к опубликованному по результатам Собора коммюнике. У многих внутри ЭПЦ сложилось ощущение, что на архиепископа Иеронима давили для того, чтобы он быстрее вынес решение о признании автокефалии украинской церкви.
«Если украинский раскол будет действительно признан ЭПЦ или её Предстоятелем — в форме совместного служения, литургического поминовения лидера раскола или направления ему официальных грамот — это станет печальным свидетельством углубления разделения в семье Поместных православных церквей. Полнота ответственности за это разделение ляжет, прежде всего, на Патриарха Константинопольского Варфоломея и на те внешние политические силы, в интересах которых был легализован украинский раскол», – говорится в заявлении РПЦ.
Священный Синод обратил внимание на то, что вместо того, чтобы признать допущенную ошибку и попытаться исправить её путём всеправославного обсуждения, «Патриарх Варфоломей блокировал любые переговорные инициативы на этом направлении и на протяжении года, по многим свидетельствам, оказывал беспрецедентное давление на иерархов Элладской церкви, требуя от них признания раскольников». «Он неоднократно заявлял о признании Элладской церковью неканонических лжеиерархов Украины как о деле решённом, словно бы речь не шла о независимом решении автокефальной Православной церкви», – сказано в документе.
Отмечается, что положение Элладской церкви, «существенно ограниченной в своём автокефальном устройстве», осложняется двойной юрисдикцией значительной части её епископата, канонически зависящей от Константинополя: «этим иерархам, например, рассылались циркуляры из Константинопольской патриархии с требованием немедленно признать новосозданную псевдоцерковную структуру». «Тем, кто нашёл в себе смелость открыто обличать заблуждения Константинопольского Патриарха и вступать в дискуссию с ним, угрожали, к ним требовали применить дисциплинарные меры, их обвиняли в предательстве и недостатке патриотизма», – заявили в РПЦ.
«Печально, что таким образом исторические заслуги греческого народа в распространении Православия размениваются на сиюминутные политические выгоды и поддержку чуждых Церкви геополитических интересов, – говорится в заявлении Священного Синода РПЦ. – Но эти спекуляции на национальных чувствах не будут иметь успеха. Они не смогут подорвать единство нашей веры, купленное кровью новомучеников и исповедников наших Церквей. Они не прервут единство нашей аскетической традиции, созидавшейся подвигами многих преподобных отцов и подвижников. Они не уничтожат вековую дружбу греческого и славянских народов, оплаченную кровью русских воинов и закалённую в общей борьбе за свободу братского греческого народа».
В РПЦ подчеркнули, что дорожат «молитвенным общением с нашими собратьями в ЭПЦ» и намерены «сохранять с ней живую молитвенную, каноническую и евхаристическую связь — через всех тех архипастырей и пастырей, кто уже выступил или в дальнейшем выступит против признания украинского раскола, кто не запятнает себя сослужением с раскольническими лжеиерархами, но явит пример христианского мужества и твёрдого стояния за истину Христову».
«Мы помним, что священные каноны Церкви осуждают тех, кто вступает в молитвенное общение и сослужение с изверженными из сана и отлучёнными от общения (Апост. 10, 11, 12; I Всел. 5; Антиох. 2 и др.). В связи с этим прекращаем молитвенное и евхаристическое общение с теми архиереями Элладской церкви, которые вступили или вступят в таковое общение с представителями украинских неканонических раскольнических сообществ. Мы также не благословляем совершение паломнических поездок в епархии, управляемые означенными архиереями, – говорится в заявлении РПЦ. – Священный Синод Русской православной церкви уполномочивает Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прекратить поминовение имени Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всей Эллады в диптихах в случае, если Предстоятель Элладской церкви начнёт за богослужениями поминать главу одной из украинских раскольничьих группировок или предпримет иные действия, свидетельствующие о состоявшемся признании им украинского церковного раскола».
По материалам сайта РПЦ, Вестей.ру, Православия.ру.
Материалы по теме:
Чехия: к альянсу оппозиции против либерально-демократического авторитаризма?
Россия и Бразилия в парадигме стратегического партнерства
«Серая зона» Катыни, Холокост и польский коллаборационизм
История и политика в современных российско-польских отношениях